(四)悼词的写作格式--悼词

(四)悼词的写作格式--悼词

不同类型的悼词具有不同的格式方面的要求。悼词的格式是在历 史发展中形成的。古代悼词的格式比较固定，如诔辞的传统格式为四 言韵文，吊文的传统格式是骚体诗，哀辞与祭文的格式虽较灵活，但 大体也离不开四言、六言、骈体、骚体等几种。古代悼词在本文之前 往往还加一小段序言，简要地说明年、月、日，作者与死者的关系及 写作的动机；祭文的结尾，还须加上“呜呼哀哉，尚飨！”(可悲啊， 请享用这祭物！)之类祭祀专用的话语。现代书面体悼词一般没有固 定的格式。现代宣读体悼词，主要有记叙式和议论式两种，而以记叙 式的现代宣读体悼词较为常见，格式也较为固定。
例：
在宋庆龄同志追悼大会上的悼词
邓小平
今天，我们怀着极其沉痛的心情，深切悼念中华人民共和国的缔 造者之一，中华人民共和国名誉主席，中国各族人民包括台湾同胞和 海外侨胞衷心敬爱的领导人，举世闻名的爱国主义、民主主义、国际 主义、共产主义的伟大战士，保卫世界和平事业的久经考验的前驱， 中国共产党优秀党.员宋庆龄同志。
宋庆龄同志因患慢性淋巴细胞性白血病，多方医治无效，不幸于 一九八一年五月二十九日二十时十八分在北京逝世，终年九十岁。
宋庆龄同志是广东文昌县人，从青年时代就追随伟大的革命家孙中山先生，致力于民主革命事业。一九一三年，她担任孙中山先生的 秘书，负责处理同国内外往来的大量机密书信和其他日常工作。一九 一五年和孙中山先生结婚。她坚定忠诚、恭谨谦逊，始终是中山先生 的亲密战友和得力助手。一九二一年五月，孙中山先生在广州就任中 华民国非常大总统。翌年六月，陈炯明叛变革命，炮轰总统府，叛军 进逼，形势危急。宋庆龄同志拒绝先行撤离，对中山先生说：“中国 可以没有我，不可以没有你。”坚持先送中山先生撤离险境，才在卫 士掩护下正面突破火线，身体受到无法补偿的摧残。这一英勇行动， 充分表现了宋庆龄同志献身革命事业的坚强意志和卓越胆识。
宋庆龄同志在孙中山先生与中国共产党代表磋商合作以及与列宁 所派使节反复交谈中，做了大量积极的、切实有效的工作。她坚决拥 护孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中重新解释 的三民主义，即联俄、联共、扶助工农的新三民圭义。一九二四年十 一月，为了解决中国的统一和建设问题，孙中山先生力排众议，犯难 北上，宋庆龄同志毅然随行。一九二五年三月十二日，孙中山先生不 幸病逝。宋庆龄同志向国内外介绍了中山先生的遗嘱，不久又义正词 严地谴责国民党右派，并投身于北伐战争的准备工作。
一九二六年一月，宋庆龄同志在中国国.民党第二次全国代表大会 期间，坚决执行孙中山先生的三大政策，同中国共产党人紧密合作, 对国民党右派进行了斗争。一九二七年上海“四•一二”反革命政变 后，宋庆龄同志和许多国民党左派人士以及中国共产党人毛泽东、董 必武、恽代英、林伯渠、吴玉章等联名发表了讨蒋通电。武汉汪精卫 政府公开叛变革命前夕，她又发表《为抗议违反孙中山的革命原则和 政策的声明》，宣布同中山先生事业的叛徒决裂。八月一日，宋庆龄 同志和毛泽东同志等二十二人，以国民党中央委员名义发表宣言，严 正揭露蒋介石和汪精卫的叛变行为。南昌起义当天，成立了由周恩来 等二十五人组成的革命委员会，宋庆龄同志虽然未在南昌，仍被推选 为革命委员会七人主席团的成员。八月，为了寻求中国革命的胜利道路，她长途跋涉，访问了苏联。
十年内战的头两年，宋庆龄同志在苏联和法国参加了一系列重要 的国际性反帝活动，并在一九二九年被选为世界第二次反帝同盟大会 名誉主席，其后又成为世界反法西斯委员会主要领导人之一。
宋庆龄同志回国后，竭诚拥护中国共产党的政治主张，断然拒绝 担任国民党中央委员会和政府的任何职务，有力地挫败了他们各种威 胁利诱，多次申明对于社会主义事业的深切向往。一九三一年，她在 一篇文章中严正指出：国民党早已背弃革命政策，各派势力都在以军 阀为靠山，力争帝国主义头子的欢心，屠杀中国人民大众，提出“只 有以群众为基础并为群众服务的革命，才能粉碎军阀、政客的权力， 才能摆脱帝国主义的枷锁，才能真正实行社会主义。”三十年代，她 在上海从事革命活动，和伟大的共产主义者鲁迅建立了深厚的革命友 谊，并和鲁迅、蔡元培、杨杏佛等组织“中国民权保障同盟”，同国 民党反动派进行针锋相对的斗争，保护和营救了大批中国共产党党员 和反蒋爱国民主人士，为革命事业作出了独特的重大贡献。
“九•一八”事变后，日军侵占我东北三省，国民党政府推行不抵 抗政策。一九三四年，中国共产党提出《抗日救国六大纲领》，经宋 庆龄同志等签名公布。一九三五年八月一日，中共中央发表了号召全 国人民团结起来、停止内战、一致抗日的《八一宣言》。宋庆龄同志 和何香凝、柳亚子、经亨颐、陈树人以及于右任、孙科等率先响应， 影响巨大。抗日战争期间，宋庆龄同志拒绝到当时国民党政府所在 地，她先后在广州和香港组织“保卫中国大同盟”，向同情中国抗日 战争的国外人士和海外侨胞进行募捐，坚持不懈地支持中国共产党领 导的抗日斗争，揭露国民党反动派对日妥协投降、对内反共反人民的 政策。国民党政府为此曾通过外国势力向宋庆龄同志施加压力，遭到 宋庆龄同志和在座的陈翰笙同志的驳斥。一九四一年皖南事变发生 后，宋庆龄同志和何香凝、柳亚子、彭泽民等四人挺身而出，谴责国 民党政府的倒行逆施。一九四一年十二月底，宋庆龄同志到达重庆，
联络马海德、史沫特莱、斯诺、艾黎等同情中国人民革命事业的国际 友人并肩战斗，对中国人民的抗战事业作出了重要贡献。
抗日战争胜利前后，宋庆龄同志在上海创建中国福利基金会，在 十分困难的条件下，为劳动群众做了很多有益的事情；在解放战争 中，给予中国共产党及其领导下的中国人民解放军以巨大的物质帮 助。
北京解放后，中共中央邀请宋庆龄同志参加中国人民政治协商会 议第一届全体会议，她欣然离沪北上。一九四九年中华人民共和国建 立，宋庆龄同志当选为中央人民政府副主席；一九五四年当选为全国 人民代表大会常务委员会副委员长；一九五九年和一九六五年当选为 中华人民共和国副主席；一九七五年当选为全国人民代表大会常务委 员会副委员长。三十二年来，在我国社会主义革命、社会主义建设事 业中，她作为国家的重要领导人进行了大量国务活动。宋庆龄同志曾 先后出访苏联、印度、缅甸、巴基斯坦、印尼、锡兰等国，取得很大 成功。一九五七年，宋庆龄同志随同毛泽东同志参加了在莫斯科举行 的各国共产党代表会议。毛泽东、周恩来、刘少奇等同志经常就国 际、国内的重大问题和她交换意见，他们在长期的共同工作中，推心 置腹，亲密无间，建立了深厚的同志情谊。宋庆龄同志一贯关注新中 国的妇女工作，热情关怀青少年和儿童的健康成长，长期主持中国救 济总会、中国红十字会的工作。宋庆龄同志是中国妇女界的杰出领 袖，是全体中国少年儿童的慈爱祖母。宋庆龄同志一贯关心早年追随 孙中山先生的故旧友朋，关怀台湾的前途，殷切期待国共和谈早日进 行，实现祖国统一大业，并为此作出了宝贵的贡献。
近年来，宋庆龄同志为我党相继粉碎林彪、江青反革命集团而欢 欣鼓舞，坚决拥护党的十一届三中全会以来的一系列方针、政策，满 怀激情地关怀着祖国社会主义现代化建设，为此贡献出自己晚年的全 部精力。她热烈期待已经彻底实现孙中山先生革命三民主义理想并转 入社会主义时代的祖国更加繁荣昌盛。宋庆龄同志在我国革命和建设事业中建树了光辉的业绩，赢得了全国各族人民的衷心尊敬和爱戴。
宋庆龄同志一九五〇年被选为世界和平理事会领导成员，一九五 二年被选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。在国际活动中， 轉为反对侵略战争，保卫世界和平，发扬进步文化，争取社会进步和 人类幸福，增进各国人民的了解和友好交往，进行了艰苦卓绝和富有 成果的斗争，受到中外各方人士的广泛崇敬，被国际上公认为二十世 纪最伟大的女性。
宋庆龄同志鞠躬尽瘁，七十年如一日，把毕生精力献给中国人民 民主和社会主义事业，献给世界和平和人类进步事业。她在任何情况 下都保持着坚定的政治原则性，威武不屈，富贵不淫，高风亮节，永 垂千古。尤其难能可贵的是，她跟随历史的脚步不断前进，从伟大的 革命民主主义者成为伟大的共产主义者。中国共产党和党的领袖毛泽 东、周恩来、刘少奇等同志，很早以前就把她当作自己的亲密的战 友、同志和可敬的无产阶级先锋战士。宋庆龄同志逝世以前不久，被 接收为中国共产党正式党员，实现了她长时期来的夙愿。这是宋庆龄 同志的光荣，也是中国共产党的光荣。宋庆龄同志永远活在中国各族 人民心中，永远活在中国共产党人心中。
悼念宋庆龄同志，我们要化悲痛为力量，紧密地团结在党中央的 周围，为完成统一祖国的神圣大业，为把我国建设成为高度民主、高 度文明的社会主义现代化强国而努力奋斗！
宋庆龄同志永垂不朽！
(引自1981年6月4日《人民日报》)
宣读体现代悼词的开头，总是以沉痛的语气点明所悼念的死者， 尽可能全面而确切地说出死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，还要 注意这些称号之间的先后排列顺序。接着，一般总是简要地概述死者 逝世的原由，所享年龄。然后转人悼词的主体部分，即对死者的籍 贯、学历以及生平业绩进行集中的介绍。这种介绍，应突出死者对人 民、对社会的贡献，可先概括地介绍，再具体地介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。这篇悼词采用了后一种方法，先历述了宋庆龄 在辛亥革命时期、第一次国内革命战争时期、第二次国内革命战争时 期、抗日战争时期、解放战争时期以及社会主义革命和建设时期，对 中国人民革命事业做出的伟大贡献；然后总括她光辉的一生，给予总 结性的崇高评价。
现代悼词的结尾，主要表示生者对死者的悼念及化痛为力量的 决心。结尾应该是积极的，不应该是消极的。过去有个不成文的规 定，在悼词的结尾总要添上“某某同志，安息吧！”这句话，久而久 之，似乎也成为一种格式。但一九七三年七月，首都举行章士钊追悼 会，郭沫若致悼词，却没有用这句话。从此以后，用“安息吧”做结 尾的悼词就比较少了，一般场合都用“永垂不朽”、“精神常存”之类 的词代替。叶圣陶对现代悼词的结尾的这种变化，曾经发表了很中肯 的意见。据他考证，“安息吧”这句话，出自西方天主教为死者举行 的宗教仪式。天主教教义认为人生是痛苦，只有死后才能享受“安 息”的幸福，所以人死之后，神父念完为死者祈祷的经文，就向死者 身上洒圣水，同时说：“安息吧。”由此可见，“安息吧”这句话“包 含着多少为死者庆幸，替生者安慰的意味”。叶圣陶坚决主张废除 “安息吧”这类消极性结尾，这个意见是很正确的。积极和消极，正 是现代悼词和古代悼词的原则性区别之一。