南岭郴州掌故

      

 

 

    神农作耒、开田

传说神农率领炎帝氏族生活劳作在长江流域与珠江流域的分水岭南岭地带，这里气候宜居，自然资源丰富。古郴即处于南岭山脉中心区域，南岭五岭最重要一岭骑田岭就在境内，它是沟通华夏南北的结点，又是神农创始农耕、带领先民由渔猎生活转向原始农业社会的发祥地。

《周易》一书说 “神农斫木为耜，揉木为耒。耒耨之制，以教天下。”清中期湘南历史学者王万澍 《衡湘稽古》一书考证 “当时田器，帝创其式，命匠作之，颁赐万国…… 《衡湘传闻》曰：帝之匠赤制氏，作耒耜于郴州之耒山。”意思是，神农炎帝发明了农耕工具耒耜，并让工匠在古郴耒山大量造木耒分发各地。春秋 《管子》透露神农 “种五谷于淇田之阳，九州之人，乃知谷食也”。 《衡湘稽古》指出 “淇田即骑田岭也，音同而字偶异”， “桂阳县北有淇江，其阳有嘉禾县”。意思是神农开田骑田岭，古人用读音相同笔划少的 “淇”代替骑田岭繁写的 “騎”，同时桂阳郡桂阳县 （今连州）北面有 “淇江”，古人以山南水北为阳，故淇江之阳有嘉禾县。嘉禾是最好的稻谷，明代至今全国只郴州有嘉禾县。

郴夭作乐、发现菻蒿

《衡湘稽古》还有 “郴夭作扶耒之乐以荐犁耒”一段，考证出 “郴夭者，郴人也，因赤制作耒耜于郴，夭乃为扶耒之乐以献于帝”——这是说神农大臣“郴夭”为推广农耕和农具，发明了 “扶耒”开田的乐歌献呈神农炎帝，众人有节奏用力，效果很好；神农大喜，又令郴夭 “制丰年之咏”，即郴夭创作韵语，教大家在丰收后诵咏庆祝，继续普及农耕。故炎帝陵有 “咏丰台”，郴江源北湖区白石岭有全国唯一在海拔千米高山顶建的古神农殿，这能佐证郴夭是与神农一同创始农耕文明的重要人物。

郴夭也尝百草，同神农一起开创医药文化。 “菻蒿”，就是郴夭发现的药物。战国时把 “菻”的义符移到声符“林”右边表 “邑”，成了 “郴”字。舜帝遗迹

传说舜帝南巡至南岭、苍梧，登上位临武水的一座青山，情不自禁地用五弦琴弹奏韶乐 《南风操》，唱 “南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”意思是：多和煦的南风啊，它能解黎民的忧愁与烦恼；多及时的南风啊，它能使黎民的家畜旺盛百物生长！

临武百姓以后将此山叫 “舜峰山”，把舜帝弹唱韶乐的大石叫做 “韶石”。山上旧有舜峰寨、虞帝祠，供奉舜帝塑像。舜帝后来 “崩于苍梧”，归葬于九嶷山，那里也长期属于古郴范围，直到西汉元鼎六年即公元前111年分出零陵郡。

夏王朝“女艾谍浇”

到中国第一个王朝夏，大禹的孙子太康无能，被后羿赶下台，立其弟仲康为王，实权由后羿执掌。仲康死后，立其子相为王。这时后羿的臣子寒浞作乱，杀后羿占其妻，生豷、浇二子。浇长大后力大无比，善战，发明铠甲；他受父命率兵灭掉亲夏的诸侯，又杀了夏王相。相的妻子逃走，生下儿子少康。少康长大后开始复国计划，他曾躲避苍梧，听说古郴临武蓝山，有个豪爽机敏善于用剑的女侠名叫艾，居住在 “林水”即郴水之滨。于是寻找拜访，聘任她为将军，馈赠饼银十瓮。作为大夏之民，女艾本就不满寒浞父子作乱，被少康的诚意感动，毅然出山。

女艾知道浇很难对付，就从浇嗜酒好色的弱点入手。她向乌程氏学酿酒术，在家乡林水酿造出 “千里酒”，诱浇喝醉，劝浇用兽皮蒙住全身去打猎。到野外，女艾放出猎狗，饿了的猎狗嗅到新鲜兽皮味，都扑过去咬浇！浇滚下山坡，女艾佯装去救，乘机刺死他。于是，少康灭了强敌，恢复了夏王朝。

但英豪女艾却隐入临武深山。少康派人去找，发现十瓮饼银一块不少，非常感动，封此山为 “蓝豪山”。这就是蓝山县名的来由。女艾成了中国和世界历史上第一个女间谍，在 “少康中兴”过程中作用非凡，故成 “女艾谍浇”典故。

商王朝方国 “桂”

西晋 《三都赋》记： “《尚书·禹贡》曰包匦菁茅。菁茅生桂阳，可以缩酒，给宗庙，异物也。”就是说远古南岭“菻”地产菁茅等药材香料，并用竹编匣子包装，上贡夏商王朝酿酒、燃香，用于祭祀活动，一直到汉代桂阳郡。

《商书》中提到诸侯进献贡物，正南面有 “桂国”、 “百濮”等方国，其中“桂国”就是以南岭古郴为中心的苍梧一带，即战国苍梧郴县和楚义帝、汉高祖所设的 “桂阳郡”。

周王朝方国“林”

《逸周书》 “王会篇”记西周初距今约3056年，周成王在都城会见诸侯及各国贡献方物 （各方国特产）的盛况，其中有 “自深，桂”的内容。而且，我国人文地理奠基人谭其骧先生在其大著《中国历史地图集》中，将 “自深，桂”落在郴州市旁边，将方国名 “方林”直接标注于郴州一带，说明 “林”即郴。

千秋水、万岁山

《衡湘稽古》考据尧帝最后一年 “是时衡湘之国，其传者曰丙，曰郴……”这些从神农时期部落聚成的大小方国一直传到了周王朝，都在南岭菻郴一带，郴是大方国，其它为乡国，以首领名号命名。如丙为丙封氏，因长出了八穗的嘉禾，神农非常高兴，命丙封作书，丙封就剖筀竹为简。 《衡湘传闻》说丙封后人居于桂阳郡屏山，王莽时改便县为便屏。如卞氏的后人有卞和，即韩非子所说向楚厉王献玉的 “春秋林人卞和”。濮和程，是神农的火官、居于衡山的祝融的助手，春秋 《越绝书》记载 “濮程佐之”。程这个乡国，也属郴的一部分，“程”的方言无后鼻音， “chen”与郴读音一致。

到周夷王时，程乡国失去，但留下酿造千里酒的郴 （林）国程江乡 （今属资兴），汉 《郡国志》记载 “程水乡出美酒者也，古置官酝”，即专设酒官；三国曹魏时史学家杨元凤撰湖湘第一部史志《桂阳记》 （已失），记 “桂阳程乡有千里酒”，这种 “千里醉”的程酒又叫渌酒；北魏郦道元 《水经注》记载 “县有渌水，出县东侠公山，西北流，而南屈汇于耒，谓之程乡溪 （程水）。郡置酒官，酿于山下，名日程酒，献同酃也。”即历代并称于世、太庙祭祀用的 “酃渌”美酒。郴夭所建林 （菻）为南岭大方国；所以 《衡湘稽古》说古郴州 “其国久长，故境内有千秋水万岁山之目焉”。