探秘桂东母公祠/陈俊文

 

祠堂是族人祭祀祖宗或生前有功德人的庙堂。桂东有170个姓氏，没有以“母”作姓氏的。可居然有一座令人费解的母公祠堂。

    母公祠位于桂东县城西纪念馆内，坐西朝东，建筑面积250.8m2。前低后高，前后两栋相连，三进四厢四合院式。前为门厅，后为正殿，门厅与正殿间有一24m2的天井。平面呈方形十柱，通面宽15.2米，通进深16.5米，抬梁式穿斗土木结构。是一清代建筑。

    一般来说，祠堂相当讲究，其建筑气势恢弘，飞檐翘角，雕梁画栋。屋宇内有精致的石雕木雕和精美的彩绘；对仗工整意境绝佳的对联；或遒劲有力，或秀丽典雅的书法；庄严神圣的神龛……然而，当我们走进桂东母公祠，这些都没有。一眼望去，跟我们平常在农村见到的灰瓦盖就的民房毫无两样，谈不上什么文化艺术内涵。所不同的是多了几分沧桑和静谧。

    母公祠建于何时？母公又是谁？母公祠又隐藏着怎样的故事呢？

    为了解开这一谜团，搞清它的来龙去脉，笔者查阅了清《一统志》、清朝同治《桂东县志》有关章节，如：名宦、祭仪、祀典、兵防志、户口、艺文诗、旧序。走访了县内耄耋老人。

    县官母崇正带领桂东百姓抵抗义军

    事情还得从明末张献忠领导的农民起义谈起。

    崇祯十六年（1643），张献忠领导的农民起义军攻城掠地，一举攻陷了郴州、衡阳。他派遣大将姜维新带着兵马围攻偏僻的桂东。

    其时，桂东既不通船，也不通车。起义军骑马挥纛，带着戟，举着刀，身背弓箭等装备向着丛林交错密织的桂东大山开来，一路烧杀抢夺，逼近县城。

    桂东富人商贾闻风忙着搬家逃命，不少士民拥入逃难的人流。在杨梅寨和联珠寨把守的士兵前来劝说母崇正县官弃城而走。

    母县官回答：“我是朝廷派来守疆卫土的，岂敢不顾百姓安危，保全自己而逃呢？城存与存，城亡与亡。身可损，头可断，志节却不可夺，大不了以死酬天下。”

    母县官一番话，给人心惶惶的人们壮了胆，撑了腰。他走向城楼，面对围城的起义军大义凛然地说：“我是本地父母官，老百姓并没有得罪你们，不要滥杀无辜，要杀要砍就朝我来吧！”

    由于张献忠所带的队伍，鱼龙混杂，有的义军大开杀戒，炮轰城楼，把箭、刀、戟肆无忌惮地指向了平民。母县官带着军民奋力抵抗，但由于力量悬殊，桂东城最终被攻破。母县官被捉，县城被洗劫一空，付之一炬。沤江血流成河，两岸哀鸿遍野。尸首横陈，有圆目怒睁的，有嚼血齿空的。桂东，“弥望百里，绝无人烟。”

    据史料记载：母崇正，四川人，选贡，明末桂东知县。被俘后，宁死不屈，骂献贼不止。崇正十六年（1643）十二月在江西赣州壮烈牺牲。

    后任县官曾钰兴建母公祠纪念母崇正

    姜维新班师流往江西后。逃出虎口流落他乡的百姓返回家乡，他们深切怀念爱民如子的母县官，涕泪横流，于次年映山红花开的季节，在县城（今下黄桥桥头）兴建了母公亭，亭下建有母崇正衣冠冢。该亭和衣冠冢在上个世纪六十年代“破旧立新”中被井屋口农民开田平毁，今不复在。

    清代桂东贡生罗万卷有悲怆的悼念母县官诗，诗曰：“峨眉山头万古雪，生为伟人气清烈。作宰沤江明诈衰，满地烟氛寄愁绝。贼锋压城日欲昏，到处降旄争走奔。独抱孤城心慷慨，城亡与亡存与存。大呼杀贼贼魄褫，众寡莫敌势不支。崇正十六岁癸未，城陷不屈公死之。是时蜀都亦残破，纷纷僭号豺狼卧。锦官城外啼杜鹃，万里忠魂不归去。二三遗老头如雪，眼见当年颈渍血。欲语未竞泪先流，骂贼犹闻常山舌。蔀檐星散原野空，凤凰山下土花红。裹尸无人寻马革，即今夜夜生悲风。呜呼公生爱民如爱子，城亡与亡得其死。輶轩未上正气行，遗民数语当青史。”

    嘉庆丁丑年（1817），福建举人曾钰到桂东任县令，看了母公亭，听了桂东人陈述，有感于明末县官母崇正忠心报国，心怀社稷，为黎民百姓，为万千苍生的事迹，在城西衙背左边兴建母公祠，县内绅士黄裕昌等人捐买罗姓地基和老屋宇大力支持。母公祠建成后，成了桂东人民纪念母崇正崇高气节的建筑物。

    老人们说：民国时期，国民政府组织人员在孔庙祭拜完孔子后，会到母公祠祭拜刚正清廉的母县官。仲春仲秋两祭。上香，摆上器祭，盛放猪牛羊等祭品，读祝文，行二跪六叩首之礼。   “城亡不惜身俱死，劲节终留万世芳”。母崇正虽为封建社会一知县，但他那“生为民社系，一死不忘忠”的可歌可泣事迹将永远铭记在桂东人民心中。先贤的忠烈，古人的骨气，将永远为后人景仰、追慕。