退至城市边缘的篾器

陈冬尧师傅与他的篾器活

簸箕

篓

箩筐

    本网4月28日讯（通讯员 陈俊文）说起篾器，油然忆起一曲情意缱绻的瑶族情歌：“米筛筛米米中心，哥爱情妹是真心，不信你看灯芯草，从头到尾一条心”。

    而瑶族姑娘回唱：“米筛筛米米在心，我俩连情要连心，连情连心才长久。要做芭蕉一条心”。

相恋的瑶族青年男女唱出了他们的爱情观，而歌谣中的米筛，正是人们日常生活中使用的一种器具，它是用竹子编织而成，轻便、耐用、实用、美观。

    桂东是山区，丰富而又亭亭玉立的竹子长满了山坡、山沟、门前和屋后。这可爱的竹子，经过篾匠之手，便会像变魔术一样生发出诸多的篾器来：挑东西的谷箩、畚箕；遮雨避阳的斗笠；煮饭使用的蒸笼、笊篱；提东西的竹篮；肩挎的竹篓；坐的竹椅；晒物品的簸箕、篷垫；睡的竹床、竹席、摇篮；烤火的火笼；关养鸡、鸭、鸟的竹笼；筛禾、筛谷、筛碎米、筛糠的竹筛……

    上个世纪70年代以前，这些篾器司空见惯，桂东一代代的人戴斗笠、灼火笼、坐竹椅、睡竹席、用笊篱捞饭……生产、使用这些散发出淡淡竹香气息的篾器，成了桂东人们生产生活中的习俗。而今，雨伞、电灶、空调、沙发、电饭煲、塑料制品等替代产品的盛行，大大小小的篾器似袅袅青烟散去，淡出人们的视线，退至城市的边缘。

    “山田村道弯弯绕，山田斗笠四方跑”。山田是桂东县寨前乡一个偏僻的村，因编制的篾器质量好、式样多、造型美、产量大，有人称该村为“篾器村”。

    “629口人的山田村有上百人晓得篾器活。上洞组35户人家，其中26户编织篾器，陈冬尧兄弟的篾器做得最好，86岁的李自勋而今还在编斗笠呢！”该村党支部书记陈冠英说，清代以来，山田村村民就编造篾器。村中制作的篾器销往比邻的茶陵、炎陵、资兴及江西的遂川、上犹县和县内各乡镇。

    家住山田村上洞组今年64岁的陈冬尧，竹器手艺精湛、远近闻名，各种式样的篾器活都精通。

    我们的到来，已有55年篾器生涯的陈冬尧老人便在家中饶有兴趣地给我们“秀”了一把。只见端坐的陈老汉，低着头，用那双长满老茧的手，摆弄飞舞的竹篾丝，娴熟的编织起斗笠来。他一边干着活儿一边说，1955年，他在该乡槐村读小学，学校搞勤工俭学，扶维老师就是打藤椅、织斗笠的行家。由于老师不吝指教，陈冬尧的孜孜以求，不久就学会了织斗笠。那时织斗笠，没有薄膜，是用油纸，织好一个伍毛钱，由学校统一卖给供销社，销售款由学校管理，学校常给做了斗笠的学生买作业本、笔、墨。有些学生不会编织斗笠，学校一面鼓励学生多看多学，另一面发挥学生各尽所能，即使学生做一个扫帚，学校照样购进（因学校要搞卫生），照样算钱，照样给学生奖励。

    后来，学会了制作斗笠的陈冬尧举一反三，陆续学会了编织惹人喜爱的米筛、火笼、簸箕、谷箩等一系列篾器。

    “制作上等的篾器除了要重视选材，还要有高超的篾制技术”。 陈冬尧老人说，一个称职的篾匠要学会砍、锯、切、剖、拉、撬、编、织、削、磨的基本功。篾器手艺最讲究精细。破篾和编织全都是熟能生巧的工作，要用心揣摩和用手指感悟。只有制作的篾器扎实耐用美观，客户自然会上门订货。随即拽住一个斗笠说：“斗笠扎的匀称扎实，不会软耷拉，就过了重要的一关。而编织米筛、簸箕、火笼等，上篾夹要牢靠。竹篾要厚薄一致，篾片薄不牢，篾片厚不匀。任何篾器要编得密、匀称，手触摸上去光滑”。

片刻的工夫，一顶斗笠就在陈老汉手中出现雏形，这看似简单得动作，实则蕴含着老人高超的技艺。老人说他吃了不少的苦才学会这些篾器活，编织斗笠最简单，两个月便可学会，而难度大的要数编织谷箩，真正学会并能出师，恐怕要二三年。

    对篾器有着深厚感情的陈老汉说，现在的年轻人热衷于打工，不愿学习这一传统手工艺，要是谁愿意学，他愿意传授技术，既不收师傅钱，还可以为他生产篾器的徒弟支付工钱，米筛箦每块可付2元，大簸箕箦每张支付4元，其它的篾器照样付工钱。至于篾器销路，现在和以后都不存在问题，广大农村还有广阔的市场。虽说“洋伞”可遮雨，但对农村的人来说，莳田、挑担遇到下雨时，还是戴斗笠好。

    陈老汉的妻子江保莲，虽说对制作篾器“一窍不通”，却是销售篾器的好帮手。她说，篾器销势好，县内四都、寨前、沙田、普乐等墟市都去过，每赶一墟能卖百多元。特别是旺季，一些篾器只好用绳子穿起来，顾客要一样，解一样。有几次，放下篾货担，货物一销而空，钱都没收齐。而今，不用赶墟场，来提货、订货的贩子络绎不绝。

    “这些轻巧、耐用、群众喜欢的生产生活篾器，在‘文化大革命’时，只允许集体搞，个人运作被当作资本主义尾巴”。陈老汉说，为了缓解家中困难，在那个艰难的年代，他心虚地在家中楼上制作。去销售时，为避开耳目，他必须天麻麻亮就出门，卖给供销社。为了掩饰，匆匆忙忙赶回家去出生产队的工。不像现在可以招摇、吆喝，可以大张旗鼓。

    “手艺在手，走遍天下能糊口”。陈老汉的邻居黄春林说，他的篾器手艺是母亲教的，母亲就是师傅。这应验了 “父母是孩子的第一个老师”那句老话。之所以学制篾器完全是因为兄弟姐妹多、家中窘迫。村中编织篾器样式多、质量好的要数陈冬尧，制作斗笠最“牛气”得要数陈春尧，一天可完成六七个。

    58岁的陈春尧是该村第一个兴建钢筋水泥平顶房的人，是陈冬尧师傅的弟弟。他自豪地说，他们几兄弟都会篾器活。上个世纪70年代，做篾器风风光光，桥头、四都、青山、大水供销社把他当作“香饽饽”，请他去编织斗笠，那时编的斗笠一个销价块把钱。他从破竹、削篾、编框、垫油纸、放置箬叶、扎顶、滚边到编好，不用打夜班，确能制出七个。他游刃有余随意编织的斗笠框，丢在地下堆积起来，从上看下去，斗笠眼孔可全对齐，匀称得很。每一年郴州的销售部门来供销社订货好几万个，供不应求。而今时过境迁，篾器风光不再。

    篾器是人类文明的产物。篾匠们在创造物质财富的同时，也创造了精神财富。夕阳下坚守这一传统技艺的篾匠们无限依恋。每逢春耕，仍可见到田野里、山坡上“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的景观。篾匠们建议劳动就业部门免费开设篾器这一非物质文化遗产培训班，培训下岗职工、失业人员，让他们掌握技术，实现再就业，也抢救濒临失传的非物质文化遗产。