追寻孔庙圣像碑

 

  内容摘要：郴州文庙的孔子碑，名闻遐迩，是一件重要文物。“文革”期间，下落不明。经多年追寻，终于有了重大发现。

关键词：追寻 郴州文庙  孔子碑

 

苏仙岭三绝碑，是郴州重要的文物古迹，尽人皆知。但是，过去郴州文庙里有一块巨幅孔子遗像石碑，也曾经名闻遐迩，知道的人就恐怕不多。

我最早接触这件事，是在上世纪70年代末，文化部门正大规模开展民间文学集成活动。当时我在商业部门工作，对民间文学颇为爱好，在乡村闾巷收集郴州民间故事的过程中，听郴县一位崔姓退休老教师讲到这块石碑离奇的发现经过：古代不知哪一朝，有一个官员来郴赴任。这名官员在经过距城不远的一座石桥时，马突然驻足不前，怎么鞭打也无济于事。官员于是下马查看，发现桥上覆盖一块巨大石碑，感觉有异。令人抬起石碑，发现下面竟镌刻着一副孔子画像，右上角还题有“吴道子笔”四字。官员惊得目瞪口呆，赶紧作揖跪拜，拂去石碑上的尘泥苔藓，清洗干净，用轿子抬进城中。以后就在文庙里专门砌了殿堂供奉。我听了这段故事，虽然感到新奇，但觉得这不是写民间故事的题材，加之崔老教师对石碑没有提供更多的情况，也就没有特别在意，只在心里记住了这件事。后来我调到了文化部门。90年代初，我为市电视台筹备拍摄的一部反映郴州著名的古商道—郴州至宜章九十里大道俗称“骡迹路”的电视系列片撰写脚本，为了解“骡迹路”有关情况，在夏天的一个晚上，采访了原郴州市文化馆的文物专干何力老先生。我们各自抽张小竹椅，相对坐在文化馆的走廊上，一边乘凉一边聊天。说着说着，我突然想起孔子遗像碑，问他，他非常肯定的回答：“有，确实有，在文庙里，解放以后还在。我还拓了像。文化大革命搞运动，我是运动对象。怕受拖累，晚上一个人偷偷地烧掉了。可惜！可惜!” 说这话时，他倏地从竹椅上弹起，跺着脚连声叹气：“唉，蠢！蠢！”何力个高，单瘦，70多岁的老人，此时垂头弯腰，如同在台上接受大批判，我连忙扶起被他碰翻的竹椅，劝他坐下。待他情绪稍安，我问及石碑的下落。他沉思良久，语气悲切地说：“不清楚，省里也曾经派人来找过，没有找到。听人说埋进了附近的防空洞里。唉，要真是这样就好啰！”那神态，使我为之动容。这次夜访，再次引起我对孔子遗像碑的关注，并对该碑的去向产生浓郁兴趣。于是我在工作学习之余，不恤劳神费时，多方收集资料，深入民间采访，开始追寻孔子遗像碑的确切下落。

孔子遗像碑存于郴州文庙。文庙是古代官办的集祀典和治学于一体的特殊场所。在中国漫长的封建社会里，起着宣扬教化、彰显文明、培养人才的重要作用。据志书记载，南宋以前，郴州文庙在郡城东隅，即今市公安局院内。南宋乾道四年（公元1168），知州薛彦博改迁至城外西隅，即今市农机局、市机械局、市计量局所在区域。以后各朝多有修葺，但地址沿袭未改。清康熙年间，文庙两度搬迁。先是康熙二十一年（公元1682），知州陈邦器因文庙在长期的战乱中，祠庑堂斋，颓废无存，遂另行择址在州城西隅重建，即今军分区大院内。后康熙四十九年（公元1710），知州范廷谋以文庙“狭小之制非所以尊圣人也，倾颓之势非所以隆俎豆也”，又花巨资将文庙迁回宋元明旧址。咸丰二年（公元1852）秋，太平军占据郴州，尽行捣毁寺庙，文庙受到严重毁坏，同治三年（公元1864），知州张济远历时五载，进行大规模重修。光绪二十一年（公元1895），知州曾庆薄筹款对文庙进行了最后一次修葺。翌年，朝廷推行新政，废止科举，兴办新式学堂，文庙也就结束了它的历史使命，彻底退出了历史舞台。

关于郴州文庙里的孔子遗像碑，明《万历郴州志》未见记载。

清《嘉庆郴县县志》载：孔圣遗像碑，立于黉官大成殿之后，碑高2.36米，右方镌“吴道子笔”四字。

该书“艺文卷”收录宁乡副榜黄本骥写的一篇“与杨吏目索孔圣遗像书”，其中称：碑峨屃赑，允为黉舍球图。本骥志切观摩，情殷私淑。考郴阳之旧迹，补志乘之遗亡。碑高丈余，立学官殿隅，郴志不载。未升阙里之堂，墙高数仞，闻有延陵之笔，右有吴道子笔四字，价重连成。昨于司马座间得见阁下拓本，墨如点漆，纸似砑银，拓蝉翼以千层，胜虎头之三绝，多求无厌，贪宁诮乎。

光绪三十三年（公元1907）所刊《直隶郴州乡土志》也有此碑记载，列入古迹条目，内容与嘉庆县志相仿。

以上是史料上的记载，说明至少在清朝嘉庆年间，郴州文庙的孔子遗像碑就著名了。

我通过走访文化路、和平路、燕泉路一带老居民，以及先后在原郴州文庙驻扎过的相关单位的工作人员，获得了大量关于文庙及石碑的新线索。

郴州市人民电影院美工杜仲先老师：“文庙里的孔子碑很有名，据说全国只有四块。我在文化馆当美术专干时，见过这块碑，跟《芥子园画谱》里的孔子像是一样的。”

文化路陈老先生：“文庙里确实有一块孔子碑，是镇庙之宝。30年代我看到过一本书，是珂罗版，香港出的，里面全部是郴州文物古迹，孔子石碑占了一大篇幅。”

文化路老居民李立教：“解放以后，石碑还立在文庙里。那碑好高，要仰起头看。孔子像是全身侧立像，下巴有一大把胡子。当时文庙的坪里还有一块好大的石板，上面雕刻双龙戏珠，是浮雕的，好漂亮。”

和平路邓名修老中医：“孔子像我看过，那碑怕有丈把高，10多20公分厚，碑面黢黑，是拓印拓的，背面还有好多文字。”

原适存中学美术、音乐教师王光华：“我是1951年从私立华中艺术学院（现省艺校）来到郴州的，在适存中学教书。适存中学当时设在文化路郴州文庙里面。放孔子石碑的那间房子是老师的办公室，我经常在石碑的座基上写歌谱。孔子像是用线条画的，是唐朝吴道子画的，很珍贵。”

原郴州市文化馆馆长翟仁元回忆：“1958年，我在二附小任教导主任，二附小有四个班设在文庙，原郴州市副市长谭乐安当时也是老师，带了一个班。那时文庙里有好几个单位，杂技团也在里面。孔子遗像碑矗立在一间房子里，我们都看见过。”

原郴县文化馆美术专干陈明健：“讲起来我就心痛！我晓得这块石碑很珍贵，我拓了四张像，可惜58年我被打成右派，离开文化馆时，移交出去了。不交出去，我也保不住。78年我平反恢复工作，到文化馆去找过，什么也没有了，我好心痛哦！”

市机械局黄跃庭：“我们是1971年搬来的，在这之前是郴州烟厂，我们没看见孔子石碑像。倒是砌办公楼挖基脚时，从地下挖出了好多石板、石礅，还挖出了两个完整的石狮子。石狮子开始摆在我们办公楼前，后来被公园要走了。”

值得一提的是，市机械局院内，现在还有几个旧石墩和一根几米长的粗大石柱，是文庙遗物。市酒厂、北湖公园、烟厂等单位，也有文庙遗物零星散落。

综合采访情况分析，孔子遗像碑是在郴州烟厂设在文庙的这段时期失踪的，而这段时期正是文革动乱的岁月。我于是把采访的重点放在烟厂。

通过熟人介绍，我首先找到随华中烟厂从长沙迁来的老职工杨志刚，他很热心，告诉我：“有一块孔子遗像碑，立在四车间（机修车间）右边靠壁的地方，文化大革命砸了！”初听此言，我大失所望，再问他：“您亲眼看见砸毁了吗？”他回答：“那倒没有，我听别人说的。”于是我松了一口气。在他的引荐下，又找到老职工周炳坤，周很肯定地说：“没有砸，被人搬走藏起来了。”烟厂原厂长朱国桢回忆：“文化大革命初期，我进厂不久，当学徒，厂里派我砌忠字台，我看见有人背着洋镐，把石碑撬走了。”而烟厂当时负责挖防空洞的潘子勤却说：“石碑没有藏进防空洞，那么大一块石碑，要好几个人才抬得动，要是放进了防空洞，我应该清楚，但我没有一点印象。”当时四车间的技术员邓荣生说：“找不到了，已经砸毁了，我亲眼看见砸的，是文革初期‘破四旧’时砸毁了，用八磅大榔头砸的。”为证实邓的说法，我又问了朱国桢。朱有些生气地说：“我亲眼看见是被人撬走了嘛，我这么大年纪，还讲假话不成？”令我不好再往下问。找到群众所说的当时参与砸碑的一位周姓老职工，他已身体瘫痪，坐在轮椅上，说话含糊不清：“还在，埋进防空洞了。”面对这两种截然不同的说法，我如坠五里云雾。不止一个知情人对我说：“单靠你们文化部门的力量，恐怕是难以找到这块碑了！”这是什么意思？令人费解。

随着我在笔记本上记录采访的人员越来越多，孔子遗像碑在我的头脑里越来越清楚地凸现出来，而我心中的疑云也越来越浓重。文化大革命仅仅过去20多年，期间偌大一块孔子遗像碑居然会如烟云般消失得毫无踪迹可寻，实在令人不敢相信！但如何继续追寻下去，我也感到茫然。自我追寻孔子遗像碑以来，有数名重要知情人如崔老教师、陈老先生、何力等，已经谢世。随着时光流逝，孔子遗像碑的神秘失踪将会成为永久的谜。但我坚信，偌大的一块石碑，它绝不会凭空消失，即便被损毁，残石断块仍会存在。它现在一定是静静地躺在某个角落，等待我们去发掘。我真诚地希望，当时参与处理孔子遗像碑的人，抛弃疑虑，勇敢地站出来，揭示石碑的确切下落。是毁是存，都给郴州人民、郴州历史一个交待。无论如何，它毕竟是一段郴州文化、郴州历史的见证。而文化是需要传承，历史是不应该被遗忘的。

   

    以上文字写于2001年4月21日并发表于《郴州日报》。

2007年底，我有幸调到市文物处工作。2011年8月26日上午，省群艺馆《艺术中国》杂志主编曹隽平老师突然打来电话，说是长沙一个收藏家手里有郴州文庙孔子像的拓片。我闻讯大喜，当即乘高铁赶赴长沙，晚上在曹隽平老师的带领下，来到五一中路某小区一栋公寓8楼藏家王小夫家里，看到了他收藏的碑刻拓片。他介绍说:这张拓片是他十几年前在湘潭的古玩市场上淘到的。他曾经在郴州下湄桥化肥厂工作过，看见郴州的老东西，就有心收下了。我们展开拓片，平贴墙上，仔细观赏。拓片总体上保存还算完好，孔子像清晰完整，线条流畅，上有篆额：至圣遗像。左边有清顺治13年（1657）郴州知州邓源瀳所书碑文。不知是原碑关系还是拓片关系，碑文有些许文字模糊不清。我们当即拍照存档。回来后，对拓片进行认真释读，又查阅了相关资料，终于弄清了郴州文庙孔子遗像碑的原貌。原碑高2.36米，宽1.06米，厚0.18米；孔子像身高1.60米，丹眼圆鼻，双目炯炯有神，厚唇大耳，颧额微凸，额头上有三道皱纹，络腮长须，头戴披肩软巾，身着拖地长袍，抚掌胸前，袖口无纹饰，身后悬一剑柄，绅带前端缀有一朵向阳花，四角配以卷草纹，脚蹬云纹鞋，其画像与《芥子园画谱》里的孔子像有较大差别。

据《嘉庆郴州总志》名宦志载：邓源瀳，字宗源，江南贡生，顺治丙申知郴州。持己廉洁，驭众宽和，暇即吟咏不辍，人称“风雅太守”。

邓源瀳所撰碑文，记录了郴州文庙孔子碑的来历，原文如下：

先圣德配天地，道冠古今，万世帝王之师也。前代允名臣议，国子乡学俱奉木主。惟阙里有圣像，盖圣人之居，固宜因其形，容俎豆之尔。楚之黄梅邑庠，独有石刻造像，瀳   宰县时，厥像来得甚奇：北至县治五里，旧有桥，石覆其上，为风雨尘泥者不知几何年，人皆未之察也。偶有良骥经此，跪弗前。乘者曰:“必有神物。”亟扶石以水拭之,则上篆至圣遗像，旁书吴道子笔。移石归而奉之学宫安寝，蒇之未果。自是南任郴郡，郡之司训武陵胡虞孙经黄梅来，捧是像于瀳，听对之间，适遂初心。欣然曰：“圣人之道南矣。”爰鸠工勒之石以永其传。夫郴之山水秀峙，人文素会，鼎新在日，接圣人灵气，峥冠剑佩，有不应运兴起者乎？郡之教其自兹振焉。是为记。

大清顺治拾叁年岁次丙申孟夏月吉旦 

奉直大夫治郴州事邓源瀳  同知孔东周 判官薛兆潜  吏目王兴邦  儒学学正江陵许师劭  训导武陵胡虞孙

从碑文内容得知，郴州文庙的孔子碑是邓源瀳于清顺治丙申（1656）年任郴州知州时，依湖北黄梅县文庙的孔子碑复制的。经与黄梅县博物馆联系，得知邓源瀳为辽源人，顺治十一年（1653）任黄梅县令。而黄梅县原有吴道子两幅名画，除文庙的孔子画像外，还有一副六祖血脉图，可惜原物均未保留下来。

鲜为人知的是，邓源瀳复制孔子碑，是利用了文庙忠爱祠里一块明代旧碑。这块碑是明万历三十二年（1604）郴州乡绅为祭奠禁矿而积劳病逝的知州赵公申所立的。碑名：《郴州太守稷山赵公申闭矿冶、崇祀忠爱祠碑记》，碑文由郴州著名学子袁子让撰写。邓源瀳将这块碑的背面磨平，然后复制出孔子碑。

至此，郴州文庙孔子遗像碑的来龙去脉终于有了一个比较清晰的眉目，一段尘封的历史文化之谜就此揭开。我对此关注30余年，孜孜不倦，锲而不舍，现在终于追寻到这么一个虽然不尽圆满、但实属不易的结果，心中非常高兴。自然还得感谢曹隽平老师，感谢收藏家王小夫。我当即决定将其编入《郴州金石录》，以期长久保存，并希望在适当的时候，能够复制这块孔子遗像碑。而关于孔子遗像原碑，我还会继续追寻，相信在追寻的过程中，还会了解到它更多的背后的故事。

2012年7月20日记于《郴州金石录》出版之时