唐宰相刘瞻郴州资料辑录

刘瞻，唐代名相，其先彭城人，徒桂阳，然桂阳之名，唐代有二，一曰桂阳郡（郴州），二曰桂阳县（连州），以至郴州，连州都自认是刘瞻是其故里，孰是孰非，莫衷一是。争名人故里，古来有之，这无可厚非，但学术上确有厘清的必要，笔者认为刘瞻故里在郴州之说流传有序，正如《刘相公祠堂记》中言：“今之东山寺乃公之书室，后裔尚多居郴，颇能言其世系。”，早在北宋时就已经确认郴州为刘瞻故里，且有遗迹可寻，较为可信，故辑录有关刘瞻与郴州资料，以就教方家。

一，刘相公祠堂记

谭世勣

昔韩吏部以谓中州清淑之气，至郴而穷,蜿嬗堪舆，磅礴而郁积，必有魁奇忠信才德之士生其间。呜呼！若彭城刘公相国者，其真所谓忠信才德，数当唐末乱离，士大夫与时浮沉，偷生苟禄不暇，往往罕能以节义自全。公于此时独以耿正显，致身宰相，蔚有休声.懿宗怒韩宗劭，谏官、御史，依递退缩，莫敢言者，公拜疏固争，窜逐海上，濒死而不悔卒，还朝列复秉均轴。其余烈遗风至今日照人耳目，史臣谓公行已终始，全洁信不诬矣。公讳瞻，字几之，其自彭城徒桂阳，今之东山寺乃公之书室，后裔尚多居郴，颇能言其世系。郴之世大夫思公之风烈，相与创祠于卫飒、茨充、许荆三贤之次，而求余文以记之。窃观郴之为州，介于交广，在湖南号为僻小，前此能卓然自显，位居辅弼者于传记,惟公一人而已。刚风劲节见称于唐，可谓豪杰之士也。已夫何世而不生才，何才而不可用，以唐季之区区，其教养之法不足道,而犹且有如公者出焉，矧今日之盛明而圣天子方以乐育人才为务，将见此邦之士秀颖错出，继公之后者代不乏人。昔闽越得一欧阳詹以贡诸朝，而名乡钜公接武。其后盖其风声气俗有所表，厉而皆奋发也。安之后人谒公之祠，观公之像，而无奋发以自著见于时者乎？然则公之泽及于郴人者，可谓甚远，而郴人之思公也者，岂有穷哉。大观四年(1100)六月二十七日记。

谭世勣(1073-1127),字彦成，潭州长沙人。第进士，大观四年(1100)前后任郴州州学教授。时王氏学盛行，世勣雅不喜。或问之，曰：“说多而屡变，无不易之论也。”置其书不观。又中词学兼茂科，除秘书省正字,后历任吏部员外郎，少府监，擢中书舍人，以徽猷阁待制知婺州，改礼部侍郎，金兵南下，提出守边、守河等3策，惜未采纳。张邦昌僭国，令与李熙靖同直学士院，皆称疾卧不起，以忧卒，年五十四。建炎初，褒其守节，赠端明殿学士。著有《师陶集》等，后人辑有《谭端洁文集》30卷,《宋史》有传。

二，刘相读书堂

湖光渺渺浸朝霞，十里中存旧相家

注：作者，宋代桂阳守刘彭老

三，郴州集后序

  悼楚怀之徒，嘉唐相之节，叙三贤之政绩，纪三仙之功行

  注：作者，李若谷：绍兴八年（1138）知郴州

四，吊古赋

蜡屐东山咏刘公之忠，击楫北湖味韩子之穷。

注：作者吴镒：绍熙间知郴州

五，休致寓东山诗

家邻汉室神仙宅，路入唐朝宰相乡。

万岁峰前秋色好，三贤祠畔菊花香。

东山咫尺庭帷近，喜见云飞在北堂。

  注：作者朱辂：宋代郴州汝城县人

六，刘相国读书堂

但得青编有完传，故居寂寞有何伤。

七， 清淑堂

寄语郴阳忠信士，得名端合谢韩公。

注：作者，阮阅：北宋宣和中知郴州

八，刘相公祠堂

寺深相国衣冠古，沠远仙源山水长。

名字千年垂史册，招提原是旧书堂。

编诗不愧歌张仲，愿续前贤试此章。

注：作者，刘颌：绍兴二十年（1150）知郴州

九，东山

窗间远岫供吟徧，来倚栏杆伴月凉。

注：作者丁逢：淳熙十四年（1187）知郴州

 

天下湘山祖师圣化主人无量寿佛入寂几十霜矣，奉遗命以肉身垂化。及今浮图成，奉佛出龛入焉。圣貌如生，毫光时现，真世希有事也。佛降神天寿之乡，垂像五华之地，珠投周室，钵出径山。法讳全真，别号宗慧。先年云游至县，选胜湘山。结茅为院，名曰净土。十力神圆，六通智足。慈育万有，道济百灵。不扰人天，耕畲自给。处世说法，利益无边。来者如归，视道若咫。太和之末，沙汰僧尼。会昌五年，焚毁刹院。佛以觉照，先事深藏。风移益高，挺然独立。衣冠殊制，名号不伦。衣曰无量寿衣，冠曰真空法冠。髭不剃，老少不常。不念经，不礼佛，乃自号真空法身周主人。又尝谓修行犹落色空，见我所以超凡。透色空，过真空，乃入无量量。绝无无量，那得非无量主人。大中初，佛教重兴，兼苦旱久，邑人乃入覆釜，迎佛还山。雨时若，物和岁丰。民安其生，俗蒸以变，盖居然一极乐国也。制教十二部，部十二卷，命曰《遗教经》。又其徒汇录《湘山百问》行世。咸通八年二月初八日辰时，忽召众，谓无色天请吾设法。既而偈毕，趺坐而逝。遂卜於山之中峰笋布台下，建院迎龛上供，逾二七夜，放白毫相光十一道，光中现十有一佛，如是者弥月。乾符甲午夏，刘相公瞻从驩州召还，过湘源，以佛与同郡，诣院供香。见紫云回翔其上，蠲缣一笥，助修浮图——<全唐文》卷827

按：湘山祖师无量寿佛为郴州程乡人，刘瞻与佛同郡，故刘瞻为郴州人无疑。