周敦颐与郴州的渊源

  说起周敦颐与郴州的渊源，还真不一般。

 

周敦颐原名敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，是湖南道县人。他一生的著述，除了《爱莲说》之外，还有《拙赋》、《通书》、《养心亭说》和《太极图说》等，全部加起来只有6248个字。文字虽然少，但是他的学术却成为中国宋明理学的开山之作。

周敦颐的著作从解释《易经》入手，探之根、万物之理、社会人间何以立的根本原理，并最终形成宋明理学，影响了中国七百年的基本走向。

周敦颐在世57个春秋，在官场的31年中，他在郴州为官的时间是最长的，曾经经历过三任官职：第一次，是宋仁宗庆历六年，也就是公元1046年，他任郴县县令。这是周敦颐在郴州三次为官中，最先担任的职位。第二次，是公元1050年，他调任桂阳县县令。那个时候的桂阳县，就是现在的汝城县。第三次，是宋神宗熙宁元年，也就是公元1068年，周敦颐调升郴州军，任知州。

在郴州为官期间，周敦颐劝桑农，兴学校，倡道学，进一步促进了郴州文化的发展。“元公植莲”的故事在郴州自古就一直流传着。他酷爱雅丽、清幽的莲花，政务之余，在官廨中亲自挖出莲池，自己种植，并写出了《爱莲说》这篇托物言志的传世佳作。

 

短短119个汉字的《爱莲说》，八百多年来，在全国几乎是妇孺皆知，其中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句篇中名言，最为人所推崇。《爱莲说》的主题深刻而博大，但是概括起来就是一个“廉”字。它所倡导的洁身自好的君子品德，广泛而又深远地影响了一代又一代的中国人。

受周敦颐清濂为官思想的影响，自宋代以后，中国许多儒家学者都在思考：怎么样在弊端种种的官场中保持自我纯洁与高尚的问题。明代《郴州濂溪祠记》中曾经记载说：“郴之感沾德化为独深”。因此，纪念周敦颐的濂溪书院，不止我们郴州有，南宋以后，全国在黄河以南各地，纪念周敦颐的濂溪、宗濂、爱莲等书院不下一百处，尤其以他终老的江西省分布最多，后来在大北以“濂溪”为名的书院更是不胜其数。

如今，我们郴州在新世纪之初，建设“湖南最开放城市”、“湘粤赣省际区域中心城市”的目标奋斗中，更需要用周敦颐“清濂为官”的思想和精神激励、鞭策我们。