义帝庙记

   在昔秦虎传翼朶，顺民肉民罔戡命，顾天而呼，人谋鬼谋，将食其肉而寝处之矣。于时，天地闭，云雷屯。阴疑于阳，故龙必战于野，而玄黄之血流矣。高材捷足，故鹿必逐于原，而掎角之势张矣。夫如是，故炬火而假狐鸣，书绘而置鱼腹者有之矣，则胜广唱于前，刘、项起于后，夫刘、项之起苟幸。秦之乱因民之变，大则屠城邑，小则俘宝玉，斯胠篋之盗耳。苟以天下苦秦日久，率子弟以诛无道，秦斯相救之君耳。故王业之始起必以义。义之起，故刘、项不得而私乎已。义之存，义帝不得而不尊。繇是访六国之后，得怀王之孙，故天下豪杰蔚起而云屯。及入关背约，鸿沟繇是而分，两虎斗而搏，两曜蚀而昏。项籍特妇人之仁而天下离，汉高欎兴王之瑞而英雄归。观项之喑哑叱咤，而汉高自知其不如也。以刘之豁达大度，而楚王不企而及之也。夫然项所以先刘，以之得于时。项羽之毒，天下更生夫一秦也。杀降不祥，而子婴受戮于轵。举棋不定，故义帝先戕于郴。天其或者俾汉高将有启乎，是以新城三老诱其衷也。噫！弑义帝而天命替，缟义帝而天道契。君子是以知项氏之不遂霸也，于是炎上之烈即四百年矣。

  庚寅夏，客有自太史氏，受直指命，涉云梦，浮湘沅，登九疑，宝郴上，丛祠巍然，平芜灌木，千山晴云，万籁无休风。柅轮徘徊，询彼遗老，且曰：“楚义帝之故墟也。”寒陂古原，像设存焉，余因识其庙而去。噫！君者，天也，天其可坏之乎？名者，公器也，器其可假之乎？位者，大宝也，宝庸讵欲之乎？二帝揖逊示天下之为公也，逮德下衰故，禹汤有世及之礼。秦政不道，罪迁下去周。而刘、项以不私之于公器，故率天下而诛亡秦，以不僭于大宝，故顺民心而尊义帝。苟义以成之，礼以终之，则刘、项之囗剖大极而悬日月矣。岂有始义之，终弑之。春秋传曰：杀老牛莫之敢尸，况于君乎。夫戈者之射雉也，必先之以媒。虞人之踣鹿也，必诱之以囮。始谋亡秦也，则倡之以义，终私乎已，则继之以弑，是以义帝媒大宝而囮神器也。余谓太史公，当以义帝为正统之君，推相生之运去著之本纪。书曰：项籍弑其君以明乎？君臣之间不可诬也，岂以义帝而忽之乎？是使厉阶一生，千载为梗。故汉室之中否也，刮席欲啼之君继焉。其后曹魏挟天子而囗囗宜欺孤儿。以兴宋武之，讽恭帝，绍内禅之，名唐高之，立伐王囗遥尊之号，夫以伊祁之禅其位，犹或缘以生奸。项氏之义乎帝，必将饰之以诈，固余所谓媒大宝而囮神器者也。载笔之囗，废书而悲。桂林之阳，郴江之涯，泽国日下。梅天雨垂，搴杜若兮，顺江离焉。芳蘭兮，引瑶邑。素风兮，沛艾。长剑兮，陆离。佇东皇兮，卞太一。神之来兮，湘之湄。萧鼓鸣兮，醑椒桂。神之归兮，海之澨。夫碑者悲也，余不悲乎，大道之替。淳化直史馆罗处约记。  ——《嘉靖湖广图经志书》卷14

 

  罗处约（958-990）：字思纯，其先京兆万年人，后迁益州华阳，有词学。尝作黄老先六经论一篇，人多重之。登太平兴国八年进士第，为临涣主簿。再迁大理评事。知吴县，与长洲令王禹偁相唱酬，苏、杭间多传诵之。后并召赴京师，帝自定题试之，以禹偁为右拾遗，处约为著作郎、直太史氏，皆直史馆。旋为荆湖路巡抚，多所弹劾，淳化元年（990）十一月卒，年三十三。著有《东观集》十卷。《宋史》卷440有传。此文在《东观集》中又题为《东皋子楚义帝碑》，是罗处约的代表作。此文作于淳化元年（990）夏，是现存最早有关义帝的碑文。