探踪宜章学宫

学宫，即孔庙，又称文庙，或文宣王庙。既是儒学教宫的衙署所在，也是生员学习深造的地方。宜章学宫肇建于宋代淳熙五年（1178），建于县府东90步的地方。淳熙八年（1181），县令雷潀徙县府东60步的地方。淳熙十二年，县令吴镒重修。端平二年（1235），县令赵希逾以学宫夹于飞虎、召募（古时军队驻地）二寨之间，“衿佩弦诵，岂可与介胄钲鼓杂处。”于是便迁于城外景星观之右。到明清时，更是多次迁徙，反复折腾，一时迁县府西，朝天马山；一时迁县府东，朝榜山。今天李知县迁东，明天王知县迁西，前后搬迁12次，最后一次是乾隆四十七年（1782），由县举人吴德汉、生员段士元，改建于桄榔山前，学宫在“兴学育贤、尊师重教”等方面起了很重要的作用。但当时以学宫之风水卜科第之盛衰，迁徙不停，则是劳民伤财之举。

自宋至清，宜章学宫留下许多文章，其中幸存的有宋代教育家、哲学家陆九渊的《宜章修学记》，明代尚书刘尧诲的《迁学宫记》和万历郴州学正宋世熙的《修学宫记》，正统训导万安《重修文庙碑》，清康熙知县杨蒧《迁学宫碑记》，还有清乾隆守备闻朝杰的《文庙路碑》等。这些文章不仅保存了各个时代学宫的珍贵史料，而且篇篇都是雄文妙笔，成为千古美文。值得一提的是陆九渊的《宜章修学记》，刘尧诲的《迁学宫记》。一个是宋代全国著名的大哲学家、大教育家，一个是临武人、明代万历年间的兵部尚书，他们博学而高识。特别是陆九渊释疑祛感，敢揭隐幽，他没有到过宜章，而对宜章人的性格描写，惟妙惟肖，入骨三分；他对社会之黑暗，官吏之贪腐，教育之缺失，直言不讳，通篇闪耀着思想的光辉。其不朽名文，令人敬仰。

乾隆四十七年（1782）建的学宫，位于现在宜章一中的前半部分，经五年始建成。孔庙的整个建筑，过棂星门，棂星为天镇星，相传为天上文星，门以棂星命名，意谓孔子应天上星宿而降。过泮水桥，进大成门，以此盛赞孔子“德牟天地，道冠古今”，并与孔子中心圣殿（又称大成殿）相呼应。圣殿南向，殿之两旁为东西庑，左为名宦祠，右为乡贤祠，外为照墙，东西为礼门，义路竖下马碑，碑高约4米，宽约1米，碑座为抱鼓形石雕，碑身正面刻有“宫员人等至此下马”八个字，以示对孔圣人的尊重。学宫宏美壮观，庄严幽静。正殿为大成殿，绿瓦红墙，雕梁画栋，宏敞轩昂，金碧辉煌，显露出古代文明的光辉，是当时县城标志性建筑之一。

奉祀在学宫内的圣贤祀位，共140位。圣殿（又叫大成殿）奉祀至圣先师孔子（木主高二尺三寸七分，阔四寸，厚7分，座高四寸，长7寸，厚三寸四分，朱地金书）。四配又称四圣（复圣颜回，宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲，其木主高一尺五寸，阔三寸二分，朱地金书），十二哲（闵提、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹），东西庑奉祀孔子的杰出弟子及历代贤明儒家学者共123位，其中东庑先贤39位，西庑先贤38位；东庑先儒23位，西庑先儒23位。崇圣祠奉祀孔子的五代祖先5位。还有东配、西配以及东西庑从配9位。

旧时，学宫的祭祀，谓之丁祭和释菜。所谓“丁祭”就是每年的仲春（阴历二月）及仲秋（阴历八月）上旬的丁日祭祀孔子。“释菜”就是古代读书人入学时，以苹、蘩等祭祀先圣先师孔子的一种典礼，叫做“拜孔夫子”。还有阴历八月二十七日，孔子的诞日也要祭祀。原来学宫列为中祀，清光绪年间升大祀。春秋二祭，祭品种类繁多，有牛、羊、鹿、兔、豕、稻、梁、粟、麦、黍、稷、榛、菱、芡、菁、韭、芹、笋、酒等，盛的器具也有讲究。

清代学宫丁祭最重，由教宫承办，派诸生执事。先一日，率执事诸生演礼，备筵款之。夜半行礼，文武宫员齐集，文武生员备衣冠毕至。祭礼繁琐，遵循固定的程式，有典仪、承祭官、陪祭官、分献官，在行礼过程中，有唱词、有祝文、有音乐伴奏，但宜章没有祭舞。礼成后，颁胙各官。到了民国，祭祀时，供的肉曰胙肉，由近城、赤石两团屠商承办，县财产保管处津贴小洋80元。民国十九年（1920），改由财政局承办，费归全县负担。

民国时期，军阀混战，学宫累驻军队，墙壁多倒塌，至圣牌位无存，庑属先儒牌主被士兵任意损毁。到民国二十九年（1940），创办湘南中学，将两庑及名宦、乡贤两祠等处改筑为新式校舍，大成殿改作礼堂，学宫就不复存在了。

笆篱广济桥

（作者：李相邠  原宜章县志办主任  电话：0735-3719313）