砖石垒成的堡垒，遍布了这里的莽莽群山

       郴州临武。这座碉楼叫“朝泉阁”，清咸丰、同治年间重修，有600年以上历史。该楼又称“下守”、“神楼”，是当地人为保一村平安兴旺，防外入侵而建。

 

桂阳安贞寨。始建北宋的安贞寨距今已有近千年，初为防御瑶民起义而筑，后为宋、元、明、清等朝代所用。

 

              宜章黄沙镇黄沙堡。堡内就像一个社区，有城池、门楼、祠堂、石碑等，房屋大多数已破损。

  
湖南省文物局博物馆处原处长　谢武经

寻找或还原它们过去的样子，也许都是徒劳，留住它现在的样子就够了

在2007年全国第三次文物普查开始前，郴州北湖区万华岩的古堡尽管一直存在，却鲜被提及，也许在人们看来，它们只是这个溶洞里几堵不起眼的墙。宜章县黄沙堡的古民居任其变老，变旧，每天都有墙在倒塌。临武的碉楼做过民国地方政府的储备粮库，也装过生产队的粮食、农具，办过学校、鞭炮厂，某一日台风刮来，墙被掀掉半边，慢慢朽掉。只有桂阳安贞寨是个例外，也许是因为这座古堡的规模大到令人难以忽视，在此之前2003年就成为市级文物。安贞寨始建于北宋庆历三年（1043年），是郴州古堡群中，有文字可考的最早的古堡之一，距今近千年时光。在这些古堡的历史中，都有建而又毁（或修），毁了又建的历史，充满反复轮回的过程。在最近的某个时间节点中，往往是太平天国时期，或民国18年（1929年），才成为现在我们看到的这个样子。也就是说，它们展现在我们眼前的样子掩盖着许多历史的未知，也许，它们是未解之谜，或出现在我们梦境中的某个样子。寻找或还原它们过去的样子，也许都是徒劳，留住它现在的样子就够了，人拥有的可能只有当下，通过当下去拥有更广阔的空间和时间。 在湘南的莽莽群山之中，有数十上百座古堡，或被遗弃在荒野之中，或日渐被闲置、坍塌，长时间为人忽视，近年被重新发现，带着人们去追寻那段被淡忘的、幽暗漫长的光阴。它们分布在湘南的郴州、永州（主要是新田县）、衡阳（衡山县）三市，以郴州为最。分别开始于1956、1981年的两次全国性文物普查，“比较重视地下的文物，地上的文物不怎么引起人注意”，2007年，第三次全国性的文物普查开始后，一些地上的遗存不断被人们发现，郴州古堡群就是其中一例。

名词 古堡 什么是古堡？即古代的堡垒，而古代的堡垒又分为城堡和乡村堡垒，城堡历史上一直有，郴州也不例外，像郴州宜章县的黄沙堡、栗源堡、笆篱堡三个城堡是明代屯兵形成的，城堡的修建往往带有较强的政治色彩，带有官方意味，较为常见，但国内保存下来的却不多见，而乡村堡垒——通常称为寨堡，往往带有较强的民间性质，由非官方的形式发起和修建，让人马上联想到占山为王、安营扎寨，但在现实中，不尽是这些，求生保平安的目的可能更多，往往成为人们避难的场所，躲避兵灾或突发事件，有的也兼有风水的目的，如临武的碉楼，当地称为“下守”，就有这方面的作用。

郴州的洞堡蔚为壮观，以其宏大规模和保存的完整性，令人震撼 上世纪80年代以来，在临武汾市乡渡头村，武水河边的一个丘岗上，曾经的“汾市农中”迁走后，发现了一座汉代城池。无论是史书，还是县志中都无记载，有人怀疑是马王堆3号汉墓中出土地图上的“龁道”，有人怀疑是消失的临武故城。但无论如何，东汉伏波将军马援曾在附近驻军。郴州本土学者们倾向于把郴州古堡群最早的历史延伸到这座“迷城”。

他们这样做是有道理的。郴州处在中国南方最重要的地理分界线——南岭一带。在秦朝和两汉时期，它是中央政府控制南越国的桥头堡，秦始皇的50万大军征南越必经之地，前后两任伏波将军路博德和马援的兵都要从这里经过。即使是现在，它也是内地通往沿海的前沿地带。有人举最近的一个例子，2008年冰灾，在这里造成的阻塞，导致通往南方的交通瘫痪。

加之这里群山险要，成为历代农民起义军流窜躲避之地，便于躲避官兵的追捕，并从乡民那里获得足够的钱粮补给。元末明初的红巾军起义，清末的太平天国起义、天地会起义，无不在这条线上游走。

除此之外，在过去的这条南北交通要道（过去的湘粤古道，今107国道或京珠高速沿线）上，郴州及周边地区还有着非常发育的喀斯特洞穴，便于利用这种天然形势因势利导，修筑“洞堡”——郴州的古堡中一种非常重要的形式。所谓洞堡，就是在喀斯特洞穴内修筑的古堡，郴州的洞堡蔚为壮观，以其宏大规模和保存的完整性，令人震撼。

汝城的厚坊岩洞堡外围墙长36.6米，高9.6米，厚3.04米，墙内可架设3层雉堞工事，实施层层阻击。洞内3道关卡，可容纳上万人，居住3000人。加之洞内条件浑然天成，有“一夫当关，万夫莫开”之势，看后无不令人叫绝。

“湖南州县奉檄建寨堡，无过桂阳，虽天下州县寨堡，亦无过桂阳也” 郴州的古堡从何时而来？相关专家根据可考的历史资料，一般认为是从宋代开始有，在后来的元明清各朝修复、加固，形成现在的样子。为什么是宋代？现在可以查考到的资料显示是宋代，但并不一定就是宋代，也许在宋代以前很早时候就有了。

比如永州新田、宁远交界处的大观堡，根据当地学者李治军、史世冬的考证，在南北朝齐时期就有了，明代得以重修，这是目前可以查考的最早一个古堡。

另一个年代较早的古堡是安贞寨，始建于北宋庆历3年（1043年），距今近千年的历史。安贞寨历经宋元明三朝，到了清末，曾经让石达开的部队逼迫绕道。为了抵御更强大的攻势，1862年，曾国藩幕僚、后来当过浙江巡抚的桂阳人陈士杰，将安贞寨原来的土墙改为石墙。

据清同治《桂阳直隶州志》记载：“湖南州县奉檄建寨堡，无过桂阳，虽天下州县寨堡，亦无过桂阳也。”“奉檄”就是奉官方指令的意思，这话说得有点夸张，但也说明当时桂阳的寨堡之多、之大，从现在留存下来的安贞寨来看，这话并非空穴来风。

据桂阳方元镇林溪村《刘氏族谱》记载，刘氏先祖刘泽洪南宋时就在当地一个叫寨家坪的寨堡安营扎寨，占山为王，当时寨堡林立，极一时之盛。

不管古堡当初修筑的目的为何，后来都可能变换过多种功能，包括用作官方防御工事、避难、占山为王等等。比如汝城的上古寨，寨下石泉村胡姓村民宋朝末年搬来，在上面建了寨堡，用来避难，元末明初躲过红巾军的骚扰，清末躲过太平天国军队侵扰，到了民国28年，又成为国民党地方势力胡凤璋对峙红军的堡垒。

位于郴州北湖区万华岩镇的万华岩后洞古堡，洞口碑刻显示其为太平天国时维修，未知最初修建年代，人们一度将其修建年代定为太平天国时期。学者曹隽平根据洞内陈九韶题字，找到陈文《游万华岩歌并序》，根据文中“诸洞悉有明代避兵旧垒”的记述，确定洞内古堡建于明代。

郴州很多古堡都是建于早于清末某个时期，然后在太平天国时期经过大规模维修。据湖南省文物局研究员曹砚农考证，以对汝城厚坊岩古堡的考察为例，《厚坊何氏族谱》和洞内碑刻记载，咸丰11年（1861年）前后，该古堡是由县城附近的何氏族人筹款维修而成，但在维修前，官方进行了大规模的抗击太平军宣传，并向村民提供了工程图纸，派人现场指导。

在这场大规模的维修古堡潮流中，官方参与了推动，官民联手，这一点，陈士杰主导将安贞寨从土墙改为石墙也是例证。太平天国这一事件也成了郴州古堡大规模维修，留存至今的催化剂。

曹砚农还透露，郴州在太平天国中的独特作用还有，太平军在郴州招募了一批矿工，利用他们进行洞穴式爆破攻城，在日后的太平军攻城战役中发挥了重要作用，在那时，郴州还做过太平军的后方和补给站。

资兴大峰寨流传着焦亮组织年轻男子练兵，妻子来山下对歌的凄美故事 郴州当地学者将古堡分为城堡、寨堡、洞堡、碉堡、村堡等5类。但曹砚农认为，根据古堡修建的环境，就两种情况，一种是绝顶为营，一种是悬崖洞窟，都叫寨堡。但寨堡往往指乡村带有民间性质的堡垒，没有把城堡囊括进去。

其实用作屯兵的城堡，和主要起着自卫、避难作用的寨堡，同时在郴州出现，并且留存至今，有着共同的原因，那就是郴州处在南岭中段、鸡鸣三省（湘、粤、赣）的复杂地理环境。

在郴州古堡群中，黄沙堡、栗源堡和笆篱堡，从修建目的和功能上来看，也许要属于另外一类。不仅仅是从表面上来看，这三座古堡都属于城堡，而且它们的修建带有明确的官方性质，其它古堡也许可以归于避难、占山为王或风水的目的，但这些城堡从一修建开始，就带有国家防御目的。当然，包含的同样原因是，修建地处于地理分界线、数省交界边地或汉族和少数民族居住交界地带，有着复杂的地缘因素。

和郴州交界的新田县，建县于明崇祯12年（1639年），由今郴州桂阳县的一部分和永州宁远县的一部分划成。和永州南部一些县一样，新田也是那种石山平地拔起的喀斯特地貌，在这些石山上，有为数众多的寨堡。

在临武的周边地区，比如和临武交界的宜章县一些乡镇，也有类似碉楼，地势绵延更往南一点的广东连州市一些地方也有这种碉楼。

湖南省文物局博物馆处原处长谢武经发现，在衡阳市衡山县店门镇柏树村，也有一座和临武碉楼外貌相似的“保家楼”，也叫箭楼，建于明万历18年（1590年），且该自然村名就叫箭楼湾。

2012年3月19日，《湖湘地理》记者在现场注意到，这座碉楼的长宽尺寸相差较大，呈长方形，而临武碉楼呈正方形，为印鉴式。临武县文物管理所所长龙碧林认为衡山碉楼可能是从临武传过去的，并列举几位临武籍的官员葬在衡山当地，但目前尚无确证。

郴州古堡群分布在境内大部分县（市、区），丹霞地貌发育的苏仙区、永兴县、资兴市，在凸起的丹霞孤峰上，也有不少寨堡，如资兴大峰寨、石峰寨，永兴金鹅仙寨、桃李寨、苏仙区飞天山景区南部的喻家寨。其中大峰寨相传与天地会首领焦亮（后改名洪大全）有关，当地还流传着焦组织年轻男子在寨堡练兵，妻子来山下对歌的凄美故事。

[专家声音]

郴州古堡群是我省南部特有的一种历史文化遗存，在全国也罕见 郴州古堡群是我省在第三次全国文物普查中的重要发现。古堡群位于五岭中部，地处长江和珠江水系的分水岭，这里地形复杂，山林茂密，交通不便，历史上易受兵灾匪祸危害，因而形成了大量有避难防御功能的官府和民间古堡。

郴州古堡群是我省南部特有的一种历史文化遗存，在全国也罕见，因此湖南省人民政府已选择了二十座公布为省级文物保护单位，并择其佳者以《郴州古堡群》的名称申报全国重点文物保护单位，得到了国家文物局评审委员会多数专家的认可。我个人认为，由于郴州古堡群处于特殊的地理位置自然环境，及历史上特殊的社会环境，无论从什么角度讲，均具有很高的价值，为研究这一地区历史、政治、经济、军事、文化、民俗，建筑等提供了重要的实物（含志书，族谱，碑刻等）资料。

古堡群分五大类，第一类为城堡，兼有生活、防御功能。如大观堡，黄沙堡。第二类为寨堡，其防御功能特别明显，但不能长期在里面生活，如安贞寨、上古寨。第三类为洞堡，纯为避难时的防御性建筑，灾难过后即离开，如厚坊岩、万华岩。第四类为碉堡，又称下守、保家楼等，平时为公共活动场所，有的地方作书院、书楼，如遇兵灾、匪祸等灾难，躲在里面，因有防御实施，可保暂时平安，如书楼、水楼、朝泉阁。第五类为村堡，本是村民居住生活的地方，但全村内外均有自报的施设，如村中有了望楼，村外有寨门，巷道两侧的房子设枪炮眼等；如樟树下村，上乔村。

由于郴州居荆楚上游，南当五岭之冲，北扼险隘之要，兵患、匪患、农民起义、少数民族起义、矿工起义极多。汉代湖南的兵事，百分之九十与郴州有关，此后历朝历代，各种战事不断，所以，历史上有“郴安，湖南九郡始可奠枕”之说。动荡的社会，频繁的战事，给人民带来了深重的灾难，居住在这里的人民（含官府）也纷纷寻求自保的方式，郴州古堡群就是当地居民为应对兵荒马乱而自保的一种伟大创造。郴州古堡群的修建，最早应追溯到秦汉，宋以后渐成规模，如资兴石峰寨，碑刻的记载建于南宋嘉熙三年（1239），临武大塘水楼，族谱记载建于宋代，资兴大峰寨，族谱记载建于元代至正年间。大部分古堡，在明清维修，重建的碑刻和文献记载中均有说明原来就有，尔后再说明维修、重建的原因及时间。如临武的朝泉阁，在清代重修的碑刻中就明确记载：“前人建阁于此，筑墙种树，环列其次，口锭也风雨剥蚀，此阁就颓。”又如郴州的万华岩洞堡，在立于洞口的《坦山万华岩叙》碑刻中明确记载了清咸丰年间太平军两次攻占郴州，当地百姓在明代洞堡的基础上加固维修，并在洞堡内躲避抵抗的情形。汝城厚坊岩洞堡的咸丰11年的石刻中也明确记载，其祖先自宋赴居以来，就在洞口“起造城垣”，咸丰年间为应付“贼兵”才重新修造加固。

[辨析]

尚无研究表明临武碉楼和福建、广东碉楼有关联 　[1] 和西方古代城堡的区别　　说到古堡，往往让人想到西方古代的城堡。但郴州古堡群中的古堡，是一种富有中国特色的建筑。其中的城堡纯粹出于军事目的，而寨堡和碉堡，则带有自卫、避难或风水的目的。郴州古堡群是中国古代堡垒建筑的珍贵遗存，体现了中国南方古堡的典型特征。

　[2] 和福建、广东碉楼的异同　　郴州古堡和福建碉楼相比，前者是古代建筑，后者是近现代建筑。后者在人们常居区域修建，是长期性的，而前者往往选择在偏远的区域，为避难而建，是临时性的，起到坚壁清野（对付强敌入侵的一种方法，使敌人既攻不下据点，又抢不到物资）的作用，运用了一定的军事思想。郴州古堡群中的临武碉楼，和福建、广东一带的碉楼相比，前者更加传统，修建的初衷为保风水，后者带有一定的西式风格，修建的目的基本上为防盗抢。当然，两者都带有军事防御性质。相比之下，后者工艺更复杂，建筑体积也往往更大。据了解，在与临武县交界的广东连州市，也有和临武碉楼相似的建筑，但目前尚无研究表明临武碉楼和福建、广东碉楼有关联。从建筑种类上相比，郴州古堡更为复杂，用料也更为多样，福建碉楼一般采用砖为主材，郴州古堡则采用砖、石等多种材料。