郴州史籍之中的疏误两则

     一、飞仙桥非苏仙桥

现在我们有不少人认为，郴城古时所称的飞仙桥就是现在的苏仙桥，其实非也。

 

而这一误会的直接来源，恐怕与宋郴州知州阮阅的一首诗有关：这首诗就是《飞仙桥》：

 

柜中飞出过辽天，楼上归来又几年；

云物已闲松已老，芝田依旧在桥边。

 

民国陈九韶《郴江百咏笺校》等随后诸多文选里，对《飞仙桥》一诗有这样的解释：“飞仙桥，即苏仙桥。”所以，以误传误，飞仙桥就是苏仙桥，就这么流传开来。

 

其实飞仙桥另有所在。

 

明朝《万历郴州志》记载：“飞仙桥：在子城正南”。

 

郴州古城在今人民东路一带，所谓子城，它是古城南门的附属建筑，用于军事防御。南门在今天的八一东路与北街交汇处附近的北街上。过南门，沿北街往南走，经过子南桥（桥下是壕沟）、子城，出子城后就是护城河。护城河，今天我们已经找不到她的踪影了，这条河在六七十年代还能见到，她西起燕泉河，绕过古城南面的子城墙，横穿北街，再到古城的东门，最后在今苏仙桥北侧注入郴江。飞仙桥就横跨在北街的护城河上，是进出古城子城及南门的必经通道，位置在今兴中街与北街的交汇位置。

 

《飞仙桥》这首诗写于宋徽宗宣和五年后（1123年）阮阅知郴州的三年期间，而此时苏仙桥还未建造。苏仙桥始建于明正德十二年（1517），因此，说飞仙桥就是苏仙桥，不符实际。

二、秦观到过鱼降山吗

鱼降山的“鱼降飞雷”为古郴阳八景之一，在今城东柿竹园的东河岸上。清朝《康熙郴州总志》卷一有关鱼降山的记载：“鱼降山：在州东三十里，……宋秦观游此，谓其形胜类华山之阴，而沃润过之。”《嘉庆郴州总志》也沿袭同样的说法。

 

秦观到过鱼降山吗？答案是：应该没有。

 

那么鱼降山“其形胜类华山之阴，而沃润过之”的说法出于何处？在宋张舜民《游鱼降山记》里面，我们可以找到完全相同的话语，因此可以认定为张舜民语，而非秦观语。

 

元丰八年（1085）春，新皇帝哲宗即位，大赦天下，贬谪郴州酒税的张舜民，获此消息，十分高兴，兴奋之余，他首先想要了却的一个心愿就是到鱼降山一游。即将离开郴州，以后可能再也没有这个机会了，于是张先生带了几个随从，翻山越岭，花了三天时间，完成了鱼降山之行，一睹了鱼降山如画的美景，和鱼降飞雷的宏伟壮观场面，回程途中他还顺带游览了会胜寺，可以说是尽兴而归。随后他在《游鱼降山记》一文里面写到：鱼降山“东北去一望千里，其形胜大类华山之阴，而沃润过之。”

 

178年后的南宋景定四年（1263），知郴州的王橚，根据张舜民《游鱼降山记》的记载，也抽空去完成了一次鱼降山的旅程。

 

鱼降山在城东三十里，虽不算遥远，但当时的路途远非现在这样，有平坦的公路。那时都是山路，既崎岖而又陡峭，出游的难度很大。张舜民是在大赦天下，身心彻底得到解放后，才有机会到此一游；而王橚任郴州知州期间，本来想趁祈雨的机会，到鱼降山一游。也许是天公作美吧，在任期间，年年风调雨顺，故而久久没能成行。看来，到鱼降山出游一趟实在不易。

 

秦观是于绍圣四年（1097）贬谪郴州安置的。此前，秦观从京城一路遭贬，到郴州的时候，已经削去一切职务。于郴安置，孤居驿馆，其实属于被监管性质，人身行动自由均受到一定限制。从其所作的《踏莎行·郴州旅舍》一词，可以看出，秦老先生的心情也不是很好。因此，说他能够远游鱼降山，去一睹那里的胜景，这个可能性应该不大。