周敦颐任职郴州考

周敦颐，字茂叔，宋代道州营道人。原名周敦实，宋代著名哲学家，学术界公认的宋明理学的开山鼻祖。周敦颐任职郴州，史有明文记载，这也是周敦颐三十一年官宦生涯的重要节点，但历年学者在研究周敦颐任职郴州的史实上有几点明显疏误，今笔者就有关问题，略作考释，以就教方家。

 

    任职郴县令、桂阳县令的时间。

《濂溪先生周元公年表》（以下简称年谱）是记载周敦颐生平最详细最完整的文献，也是现存唯一的周敦颐年谱，由其五传弟子度正在其去逝148年后编撰，周敦颐在世时并不为人熟知，加之年代久远，度正搜求周敦颐遗文、石刻多不可得，跟许多宋代名人年谱一样，《周敦颐年谱》也存在许多错讹，如附会，时间移位的现象。《年谱》载：“庆历六年（1046）冬，以转运使王逵荐，周敦颐移郴县令。八年（1048）为郴县令。知州事职方员外郎李初平知其贤，不以属吏遇这。尝闻先生论学而叹曰：‘吾欲读书，如何？’先生曰：‘公老，无及矣。某请得为公言之。’初平遂日听先生语，逾年果有得。------皇祐元年（1049）李初平卒”。度正推断周敦颐任郴县令的时间为庆历六年冬，未详其据，八年（1048）周敦颐教李初平读书，逾年（两年以后）果有得，而其下又云李初平第二年（1049）就死了，二者叙事相互抵牾，亦令人生疑。而据司马光《司马公文集》卷77《礼部尚书张（存）公墓志铭》：“（庆历八年）自给事中降授左谏议大夫，初贬江南，寻徒知郴州。皇祐元年（1049）复以给事中知洪州。”和《续资治通鉴长编》卷164：“（庆历八年五月）丙子再降知池州、左谏议大夫张存知郴州，坐尝举张得一也。”记载，庆历八年（1048）知郴州者为张存，并不是李初平，《年谱》把周敦颐教李初平读书之事推断为庆历八年（1048）值得商榷。

 

周敦颐教李初平读书一事为后世文献广泛引用，其真实性应该可信，然周敦颐任职郴县令，潘兴嗣所撰《濂溪先生墓志铭》、蒲宗孟所撰《濂溪先生墓碣铭》都没有确切纪年，但李初平知郴州军州事的时间却是有迹可寻，祖无择《龙学文集》卷7《郴州学记》载：“皇祐五年（1053）七月，郴州新作夫子庙学成，太守陈君藻移书，俾无择议其始------前年陈君通判是州，与太守李君初平，始谋撤故而新之。”前年即皇祐三年（1051），则可知皇祐三年（1051）李初平仍在郴州任上，又据《年谱》：（皇祐四年）有于桂阳县厅置木匦，上书“皇祐四年置，桂阳县令周”十字。可知皇祐四年（1052）周敦颐已经调任桂阳县，由此推断李初平当卒于皇祐三年（1051）或者皇祐四年（1052）初。又周敦颐教李初平读书之事有两年之久，则李初平当为皇祐元年（1049）调知郴州，周敦颐则于皇祐三年（1051）或者皇祐四年初（1052）处理李初平丧事，而后调任桂阳县令。以北宋县令一任三年来推算，则周敦颐调任郴县令的时间最早当为庆历八年（1048），而非《年谱》所记载的庆历六年（1046）冬。

 

综上所述，周敦颐最早为庆历八年（1048）调任郴县令，时任州守为张存、李初平。皇祐四年（1052）改任桂阳县令，时任州守为陈藻，至和元年（1054）因治绩突出，升任京朝官，以大理寺丞、知南昌县，调离郴州，前后任职郴州共六年（1048-1054），并非《年谱》所记载的八年。

 

    是否知郴州？

关于周敦颐是两任郴州，还是三任郴州，颇有争议。淳祐二年（1242）年王湜所撰《郴州新建濂溪祠堂记》云：“濂溪先生两为邑于郴，历年多社教之迹。”曾任郴州州学教授的王湜认为周敦颐是两任郴州属县县令，此说后为郴人何孟春所沿用，其《郴州濂溪祠记》中云：“春陵周濂溪先生，尝以南安军司理被荐郴令，则郴县是也。先生又郴改桂阳令，桂阳亦郴所隶县也，先生两令郴，则仕郴独久。”

 

而今之郴人坚信周敦颐是三任郴州的，两任郴州属县县令，史有明载，无可争议。其争议的焦点也就集中在其是否知郴州上。周敦颐知郴州，最早见于《年谱》：“（熙宁元年）时先生有知郴州之命，会赵清献在谏院，吕正献公著在侍从，交荐先生，遂擢授广南东路转运判官。”《宋史*周敦颐转》沿用此说，然《濂溪先生墓志铭》、《濂溪先生事状》等都对知郴州只字未提，《万历郴州志*州守题名》也未有周敦颐，《年谱》所据无从考证，但梳理下周敦颐的生平，则《年谱》之说令人生疑。

 

《年谱》有载熙宁元年（1068）赵抃、吕公著的荐牍：“臣伏见尚书驾部员外郎通判永州军事周敦颐操行清修。才术通敏。凡所临莅。皆有治声。臣今保举。堪充刑狱钱谷繁难任。使如蒙朝廷擢用、后犯正入己赃。臣甘当同罪。其人舆臣不是亲戚。谨具状闻。伏候敕旨。”依《年谱》所记熙宁元年（1068）正月三日《邵州迁学记》周敦颐仍在邵州任上，五月五日《九龙岩记》其已经任广南东路转运判官，所以荐牍之事当发生在这年的正月至五月间，其知郴州也应该在这段时间。时周敦颐的官衔为“尚书驾部员外郎通判永州军事”。如果《年谱》所记无误，知郴州在前，荐广南东路转运判官在后，那荐牍应该署“尚书驾部员外郎新知郴州军事”才对。如果“尚书驾部员外郎通判永州军事”的官衔无误，则周敦颐知郴州恐为度正杜撰。

 

又据郴州知州许杭《北园记》：“湖湘之南，郴实古郡------予冶平末至郡，越月披视文薄、牒诉、府库、兵民、狱事------时熙宁二年六月记。”许杭冶平末（1067）知郴州，至迟在熙宁二年（1069）六月仍在任，熙宁元年（1068）周敦颐不可能知郴州，朝廷也不可能把许杭上任不久的郴州知州之位授予周敦颐。由此可见，周敦颐并没有任过郴州知州。

 

    二程是否师从周敦颐游学于郴？

周敦颐之所以被尊为道学宗主，很大一个原因就是程颢、程颐曾师从周敦颐，二程受教于周敦颐学界争议不大，但二程师从周敦颐的时间和地点却是一段历史公案。

 

二程师从周敦颐的时间，学界一般认为是庆历六年（1046）—庆历八年（1048），其依据主要是：

一，《年谱》：（庆历六年）是年周敦颐（30岁）在南安军司理参军任上，二程之父程珦知虔州兴国县，假倅南安，二人因以相识，程珦视周敦颐气茂非常人，与语，果知道者，因与为友，令二子师事之，时程颢十五，程颐十四。

二，程颐作《明道行状》：“先生为学，自十五六时，闻汝南周茂叔论道，遂厌科举之业，慨然有求道之志。”程颢十五六时，即庆历六年—庆历七年。朱熹编定《伊川先生年谱》亦云：

“（程颐）年十四五，与明道同受学于舂陵周茂叔先生。”（自注：见《哲宗、徽宗实录》）

三，《河南程氏文集》卷12《先公太中家传》：“以大理寺丞、知虔州兴国县事------在邑几两年。”则程珦庆历七、八年间当仍在虔州、权南安通判，与周敦颐在南安时间上有交集。

 

依《年谱》记载，庆历六年冬，周敦颐调任郴县令，又据《伊川杂录》有：“古人有言曰：共君一夜话，胜读十年书？若一日有所得，何止胜读十年书也？尝见李初平问周茂叔云：‘某欲读书，如何？’茂叔曰：‘公老矣，无及也。待某只说与公。’初平遂听说话，二年乃觉悟。”之语，历代学界普遍认为庆历七、八年二程曾随周敦颐从学于郴县令任上，今之郴人更是坚信不疑。然据今之考证，庆历七、八年周敦颐尚在南安司理任上，还没有赴任郴县令，二程曾随周敦颐从学于郴县的主要依据已经从时间上推翻，《伊川杂录》所记周敦颐教李初平读书事恐未必为其亲见。

 

周敦颐任职郴州期间（1048—1054），二程已经随父程珦前往广南西路之龚州，有观点认为：程珦赴职广西，道经郴州，二程亦曾从学周敦颐。然宋代郴州并无直达广西之驿道，官员由江西赴职广西，一般走衡州—永州—广西的驿道，程珦赴职广西，道经郴州，缺少依据。

庆历八年（1048）周敦颐由南安赴郴县令，最便捷的路线是走赣南—郴州的驿道，先由陆路从江西进入桂阳县（今汝城县），再循泸渡江由水路，经唐延里—丰乐—沿潭—高活—结鱼—泸渡—江口泷头—东津渡—郴江口，再进入郴州，其中水路约二百余里。南安至郴州从地理上看似并不遥远，但路途极为艰险，陆路要翻过江西、湖南交界的连绵大山，水路还要经过滩多浪急、多船只覆没之事的高活、江口泷头等地。从常理度之，程珦夫妇不太可能忍心让年纪尚幼的二程兄弟远走他乡，跟随周敦颐赴任郴州。

 

    周敦颐两令郴的真假事

周敦颐两令郴，《宋史》所载“治绩尤著”绝非虚言，尤以教州守李初平读书和护李初平丧二事为著，被广为流传。但《年谱》所记中有二事有待商榷。

 

移郴州县令。至县，首修学校以教人，有《修学记》。作为倚郭的郴县，原并无县学，

最早的郴县学为淳佑十一年（1251）知县刘梦应所建，北宋时郴县学子一般都是就近入州学就读。周都颐所修学，当为郴州州学。祖无择《龙学文集》卷7《郴州学记》：“郴于湘南，介要荒之地，向之为州者，往往陋其俗而不教之使知其方，故旧祠圮废，而弦咏之声未之闻焉。前年陈君通判是州，与太守李君初平，始谋撤故而新之。”皇祐三年（1051）州守李初平以新建州学事上奏朝廷，朝廷为此嘉奖了李初平，并拨钱三十万，以助其费。李初平，江西分宜人，以职方员外郎知郴州，今可考其知郴的最大政绩就是始议重修州学。李初平非常欣赏周敦颐，并不以属吏看待，而修州学，为一州之大事，作为倚郭县之县令，周敦颐理当参于修学事宜。

 

作学堂于郴之鱼绛山。

鱼绛山位于郴州东三十里，在宋代为郴之望山，但此地人烟稀少，交通极为不便，往返需一天，郴州知州王橚《鱼绛山游记》云：“宦于兹者，非祷雨不至。”我们难于想象周敦颐会把学堂设于偏远的鱼绛山。因此笔者认为其设学于鱼绛山之说，没有史料依据，恐为度正道听途说。