十年来中国影视艺术传播的文化指向

　十年来中国影视艺术传播的文化指向

　论文联盟www.LWlM.cOm20世纪90年代以来，伴随着中国社会、经济的世纪化转折，人们的社会文化心理和审美风尚都有了巨大变革，平均、单一、模式化的文化观念开始走向多元，主流文化、精英文化和大众文化共存。新世纪以来，以影视传媒为载体的文化艺术在继续扩大这一文化转变的同时，更多地呈现出一些新的指向。

　　政治意识形态化导向与大众娱乐的调和

　　纵观中国电影的百年发展，我们会很容易地发现中央政府强化对影视文化的调控，政治意识形态化导向一直是贯穿始终的中心。20世纪90年代以来，政治意识形态化的最直接体现就是“主旋律”影视创作现象，各种英雄模范、好人好事题材热方兴未艾，出现了一大批以政治性事件和英雄人物为创作题材的影视作品，这些作品在特定的时代发挥了不可替代的作用。如以共产党优秀干部为题材的《焦裕禄》、《孔繁森》等；以革命历史题材、特别是“重大革命历史题材”为创作主旨的《大决战》、《百色起义》等；以反映老一辈无产阶级革命家的光辉业绩为主题的《开国大典》等。在中国影视文化的构成中，意识形态标准对影视创作的引导性和影视评选的重要性越来越明显。电影的指令性行为与艺术性行为间缺乏融合，这使得多数“主旋律”影片在艺术上、市场上甚至意识形态教育上都没有收到想象中的传播效果。

　　政治意识形态导向与大众娱乐是影视艺术要面对的两个内在矛盾，如何使影视作品既能实现其审美教育的功能，又能充分满足大众娱乐的感性审美需求，是当代文化现实给影视艺术提出的一个严峻的课题。在经过对曾经的文化现实深刻反思之后，中国近十年来影视艺术在思想导向和大众娱乐之间寻找到了一个“结合点”，通过“主旋律”影片的平民化和市场化探索与“娱乐片”的理性思索风格，来实现意识形态导向与大众娱乐的和解。这种力量，对这一时期影视创作的题材选择、叙事方式、价值观念的表达以及影视语言创作都产生了直接而巨大的影响，从而形成了特殊的时代风格。

　　《集结号》（2007年）作为一部主旋律影片，改变了英雄在观众心目中的形象，与中国电影中主流战争叙事那种人性的缺席拉开了距离，让人印象深刻地记住了甚至是触摸到了民族解放过程的残酷和不朽。它融合了集体主义与个人主义思想，影片中有血有肉的军人被呈现在残酷、疯狂的战争中，人被历史所淹没，被历史必然性所摧毁，就像一粒尘埃，几乎可以被忽略、可以被以历史和集体的名义取代。谷子地倔强地寻找着自己的兄弟们并为他们正名。强调个体感受及人性的概念，为每个人而努力，这不正是我们对战争最好的反思吗？个人永远是战场上的牺牲品，战争最大的受害者也正是每一个个人。同时，该片用最先进的技术手段真实地再现了战争史实，在中国战争题材的影视创作中开辟了新的道路。

　　电影《建国大业》（2009年）是庆祝新中国成立60周年的影片，它在形式上摆脱了传统电影历史模式对这一类型片的宣传，说教的功能大为改观。影片侧重表现1949年中华人民共和国成立前夕发生的一系列故事，从抗日战争胜利的重庆会谈到最后新中国成立的开国大典，中间4年多时间中的共产党、国民党以及各个民主党派之间的种种变化和纠葛都得到了一一展现，突出了当时多党合作以及政治协商制度的形成。同时影片将国共两党主要人物的喜怒哀乐都给予了描写，凸显了人性化，突出表现生活化的领袖，着力把领袖还原成一个个普通人。在表现形式上，170多位国内以及国际一线明星倾情加盟，使观众在应接不暇的众星表演中重温了那段经典历史。

　　《云水谣》（2006年）则在普通人物的身上表现着一种传统的道德情操和伦理准则，在赞美美好爱情的同时，让我们对那段不可磨灭的历史背景更多了些体会，可以说是主流意识形态电影的一种创新，取得了社会效益与经济效益的双赢，成为年度最优秀的国产电影。

　　《唐山大地震》（2010年）是冯小刚继《集结号》之后拍摄的另一部主旋律电影，故事突破了原有主