1.家书类1--个人书信范例分类集锦

1.家书类1--个人书信范例分类集锦

〔父亲给儿子的信之一〕
建儿：
自你离家之后，我时时挂念。昨接来信，知你在厂一切安好，十 分宽慰。
你巳参加厂里的职工初中文化补课，我很高兴。望能珍惜这机 会。认真学习，不要虚掷光阴。
要知道，人生是有限的，如果不好好掌握时间，不用说一天、一 月，就是一年也是容易过去的。有的人很会算账，生活上的开支精打 细算，量入为出，一分钱也要掰成俩另花，但对于时间账却很马虎， “开支”大方，远不如计算金钱那样精细。我看你就有这点毛病。你 过去在家，读书时东摸一下，西碰一下，磨磨蹭蹭，一道习题半个钟 头也做不完。一到晚上，不是闲聊，就是逛街。
现在你到厂里工作，要坚决克服上述毛病。应该知道，光阴易 逝，人生易老，除了休息、处理日常事务，等等，剩下工作、学习的 时间是有限的。我们难道可以让“寸阴金”白白地丢失吗？鲁迅说 过：“时间对我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。”你 过去浪费了时间，现在要补课，这就是一个教训。当然，也不要埋怨 昨天，要珍惜今天，创造明天。我相信，你只要勤奋学习，虚心求 教，就会迎头赶上，在四化建设中还可以大有作为。
要记住：勤奋是时间的主人，懒惰是时间的奴隶。
我可能在月底出差到你们那里，到时望能有好成绩向我汇报。
这个月，你寄来的50元，我转交给你奶奶了，她老人家逢人便 夸你很有孝心。顺告。
祝 .
学习进步
父字 x月x曰

〔父亲给儿子的信之二〕
梁漱溟致儿子
(1942 年）
宽恕两儿：
曰前寄你们一信，内附南京田先生信，计应先此到达。宽1月29 曰来信，内附青岛、广州两信阅悉。兹先答复宽前次及此次所提问 题，然后再谈其他琐事。
宽前问我为何认他求学巳上了道。不错的，对你确巳放心了，不 再有什么担忧的。其所以使我如此者，自然是你给我很多印象都好， 非只一时一次，亦不可能一次一次来说。总括言之，不外两点：一、 你确能关心到大众到社会，萌芽了为大众服务之愿力，而从不作个人 出路之打算。这就是第一让我放心处。许多青年为个人出路发愁，一 身私欲得不到满足，整天怨天尤人、骂世，这种人最无出路，最无办 法。你本非度量豁达之人，而且心里常放不开，然而你却能把自己一 个人出路问题放开了，仿佛不值得忧虑，而时时流露为大众服务心 愿。只这一步放开，你的生命力便具一种开展气象而活了，前途一切 自然都有办法了。我还有什么不放心的呢？（你个人出路亦早在其中， 都有办法了，毫不成问题。）二、你确能反省到自身，回顾到自家短 处偏处，而非两眼只向外张望之人，这就是让我更加放心处。许多青 年最大短处便是心思不向内转，纵有才气，甚至才气纵横，亦白费， 有什么毛病无法救，其前途亦难有成就。反之，若能向自家身心上理 会，时时回头照顾，即有毛病，易得纠正，最能自己寻路走，不必替 他担忧了，而由其脚步稳妥，大小必有成就，可断言也。
培恕可惜在这两点上都差，（他虽有热情，但一曰十二时中其要 求似是为他自己的要求多，）我对他便放心不下。更可惜他的才气你 没有，若以恕之才而学得这两点长处，那便不可限量了。

宽此次问：学问与作事是否为两条路，及你应当走那条路，好像 有很大踌躇，实则不必。平常熊先生教育青年，总令其于学问事功二 者自择其一。择取之后，或再令细择某学某事，这自然很有道理，亦 是一种教法。但我却不如此。假如你留心看《我的自学小史》，看 《朝话》，应可觉察到此，我根本不从这里入手。
但我是经过想走事功一路那阶段的。此在自学小史内已叙及。因 祖父痛心中国之积弱，认为文人所误，所以最看重熊作事之人，极有 颜李学派之意味，自小便教我们练习作事。因此我曾一时期看轻学 问，尤看轻文学哲学以为无用。其后经朋友矫正（见自学小史），破 此陋见，乃一任自己生命所发之要求而行，全无学问或事功之见存。 当出世之要求强，则趋于佛法，不知不觉转变入哲学，固非有意于研 究哲学也。当感受中国问题之刺激，而解决社会问题之要求强，则四 方奔走（革命、乡村运动、抗战、团结）不知不觉涉足政治界，亦非 有意于事功。及今闭户著书，只是四十年来思索体验，于中国旧曰社 会及今后出路，确有所见，若不写出，则死不瞑目，非有所谓学术贡 献也。说老实话，我作学问的工具和热忱都缺乏，我尝自笑我的学问 是误打误撞出来的，非有心求得之者。
你自无须循着我的路子走，但回头认取自己最真切的要求，而以 他作出发点，则是应该的。这还是我春夏间写信给恕和你，说要发愿 的话。愿即要求，要求即痛痒，痛痒只有自己知道。抓住一点（一个 问题）而努力，求学在此处求，作事在此处作，就对了。因为现在任 何一事没有不在学术研究之内的。作学问固当研究他，即作事亦要先 研究他才行。举例来说，假如你最真切的要求是替大众解决生计问 题，而又认为合作社为最有效之路，即你应先研究合作，而致力于合 作运动。合作研究是学，合作运动是事，没有充分之学术研究，恐怕 事情作不好，而在从事之中，亦可能于学理或技术有发明贡献，即事 即学，即学即事，不必太分别他而固执一偏。又如你重视心理卫生这 门学问，而发愿谋学此学与中国古人学问之沟通，那自然是作学问了。而其实亦还是一种运动，尤其是‘要有一种实际功夫，从自己而推 广到社会众人，亦未尝不是事功。我以为末后成就是在学问抑在事 功，不必预做计较，而自己一生力气愿用在那处（那个题目上）却须 认定才好。
以我看你，似是偏于作事一路，即如你来信不说“事功”，而说 “从事实际，服务群众”，这就宜于作事之证。说事功，不免有“建功 立业”之意，而有此意念在胸，倒未必能建功立业；倒是以“从事实 际，服务群众”为心，可能有些功业说不定。总之，你为大众服务作 事之心甚诚，随处可见，即此就宜于做事。但究竟作什么事还不知， 俟你有所认定之后，当然要先从求此项学问入手，嗣则要一边做，一 边研究，边学边做，边做边学，终身如此努力不巳，至于成就在事抑 在学，似可不管，即有无成就，亦可不管，昔人云：“但问耕耘，不 问收获”是也。
我在做事上说，至今无成就。乡村建设虽是我的心愿，能否及身 见其端绪，不敢说出也。你的路子似于民众教育乡村运动为近，假如 我所未实现者，而成于你之手，则古人所谓“继志述事”，那真是再 好没有了。不过你可有你的志愿，我亦不以此责望于你也。
恕不忙去粵，试就道宗同住，在北大旁听半年，再说。
父手字二月八曰

〔父亲致儿子的信之三〕
傅雷给儿子的信
(1962年3月8曰）
亲爱的孩子：
很高兴知道你有了一个女友，也高兴你现在就告诉我们，让我们有机会多指导你。对恋爱的经验和文学艺术的研究，朋友中数十年悲 欢离合的事迹和平时的观察思考，使我们在儿女的终身大事上能比别 的父母更有参加意见的条件，帮助你过这一人生的大关。
首先态度和心情都要尽可能的冷静，否则观察不会准确。初期交 往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，便是 与同性朋友相交也不免如此，对异性更是常有的事。感情激动时期不 仅会耳不聪，目不明，看不清对方；自己也会无意识的只表现好的一 方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈 恋爱而荒废正业，或是影响功课，或是浪费时间，或是损害健康，或 是遇到或大或小的波折时扰乱4情。
所谓冷静，不但表面的行动，尤其内心和思想都要做到这点，是 很难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难 保持身心的平衡。同时与各人的气质有关。我生平总不能临事沉着， 极易激动，这是我的大缺点。幸而事后还能客观分析，周密思考，才 不至于使当场的意气继续发展，闹得不可收拾。我告诉你，这一点， 让你知道如临时不能克制，过后必须由理智来控制大局：该纠正的就 纠正，该向人道歉的就道歉，该收篷时就收篷。总而言之，以上二点 归纳起来只是：感情必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功在实 际生活中长期锻炼。
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上” “道德至 上〃 “正义至上”，这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂 热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，爱人也好，一遇到重 大关头，与真理、道德、正义……等等有关问题，决不能让步。
其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细 致、深入，经过相当的时间、各种不同的事故和场合。处处把科学的 客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。对方的优点，要认清是不是 真实可靠的，是不是你自己想象出来的，或者是夸大的。对方的缺 点，要分出是否与本质有关。与本质有关的缺点，不能因为其他次要的优点多而加以忽视。次要的缺点也得辨别是否能改，是否发展下去 会影响品性或日常生活。人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如 此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能 各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（此点很 重要。有些缺点双方都能容忍；有些则不能容忍，曰子一久，即造成 裂痕。）最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺 点一齐让对方看到。必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可 以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步的了解；否则只 能做一个普通的朋友。可是要完全看出彼此的优缺点，需要相当时 间，也需要各种大大小小的事故来考验；绝对急不来！更不能轻易下 m\ (不论是好的结论或坏的结论）唯有极坦白，才能暴露自己； 而暴露自己的缺点总是越早越好，越晚越糟！为了求恋爱成功而尽量 隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。当然，在恋爱中不自觉地表现出 自己的光明面，不知不觉隐藏自己的缺点，不在此例。因为这是人的 本能，而且也证明爱情能促使我们进步，往善与美的方向发展，正是 爱情的伟大之处，也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因……。
事情主观上固盼望必成，客观方面仍须有万一不成的思想准备。 为了避免失恋等等痛苦，这一点“明智”我觉得一开头就应当充分掌 握……。
一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考 虑，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高 峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥笃的维持长久的友谊
可很难了……。
除了优缺点，两人性格脾气是否相投也是重要因素。刚柔、软硬、 缓急的差别要能互相适应调剂。还有许多表现在举动、态度、言笑、声音 ……之间说不出也数不清的小习惯，在男女之间也有很大作用，要弄清这 些，就得冷眼旁观，慢慢咂模。……诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的 爱毕竟更健全更可靠。人的雅俗和胸襟器量也是要非常注意的。……你自看惯家里的作风，想必不会忍受量窄心浅的性格。
以上谈的全是笼笼统统的原则问题……。
长相身材虽不是主要考虑点，但在一个爱美的人也不能过于忽视。
交友期间，尽量少送礼物、少花钱：一方面表明你的恋爱观念与 物质关系极少牵连；另一方面也是考验对方。
恺悌侄如见：
六月十日信此刻收到。
十八年不见你，看你的来信，文字已写得很清通了，我很高兴。 从个人方面说，我与你父亲①都顾不上子弟的入学和生活，没有尽到 父兄的责任。但是这点我们当年都计算了的，如只顾一个人的家庭子 弟，就无法努力于改造整个社会，我们就这样决定了弃家奔走。在解 放全国的目标不久就会实现了，但这还仅仅是改造社会的第一步，全 国老百姓的生活水平仍旧很低。我们的目的不仅要打倒反动势力，而 且是为了改善人民生活，所以困难的长期的工作还在后面，这后一段 的工作是要与全国人民大家一齐干的。
你祖父和祖母是最使我感动不忘的。一九二七年革命失败之后， 我与你父亲和吴志喜©同志（当年冬被残杀了）在小蒸进行农民运动
①陆恺悌的父亲陆铨，上海青浦县小蒸乡人。一九二七年加人中国共产党，曾参加过 一九二八年的小蒸起义。一九七九年病故。
②吴志喜，上海青浦县练塘镇人。一九二五年加人中国共产党，黄埔军校第五期学 生，曾任中共青浦县委常委。一九二八年一月被国民党反动派杀害。
傅雷 (引自《傅雷家书》)