明·陈元明一义帝祠记

义帝祠记

 

明·陈元明

    白蛇剑断，山鬼献璧，天下已无秦矣。无秦者天理也，人心也。秦为不道，毒痛四海，人心思得义主，若大旱之望云霓。夫何虎噬之秦未竞，而蜂起者，特殽函之戍卒，大泽之群盗耳，安能为天下之义主哉！夫除暴之谓义，虐我之谓仇。义者人心之所同归，仇者天下之所共诛。自怀王入秦不返，楚之犬马皆有愤色，人之言曰：“楚虽三户，亡秦必楚。”当时之人痛入骨髓，有能因人心之痛而义之，犹水流就下，沛然莫之御矣。故范增以奇计说项梁，复立楚后，以从民望。于是怀王立而云合响应，想其国造草昧南面雍容，乃能遣宽大长者，约以先入定关中者王之。德音英厉，真义王也。奈何阳尊阴弑，是亡秦之续耳，天下乌得而不仇之？是以新城三老陈顺逆之说，率三军为之缟素，而关中全壁遂税驾于山东之隆准矣。嗟夫！内则父子，外则君臣，人之大伦，天理之在人心，庸可泯哉！故随何陈此义而下九江，郦生陈此义而下全齐，羽之败不待其走死垓下。顺逆之名既正，胜负之势遂分，吁！可畏也哉！

    义陵在郡之西，祠庭改创于宋之咸淳年间，到今百有余年矣。岁月云驶，陵谷迁变，朽败圮倾，所存者仅风雨之余耳，畴肯一顾而葺之？至正甲申冬，通议大夫脱款溥化余耳，畴肯一顾而葺之？至正甲申冬，通议大夫脱款溥化畴埜公来监是郡,公务之余，因谒庙升陵，感慨不已，谓君臣之义不可以不明，古帝之祠不可以不理。即召匠计财，因其旧制，腐者易之，故者新之。凡其构木、石，饷工匠，皆公捐己俸为之。无取于官，无需于民。趋事赴功者，皆不令而集。既而祠宇峥嵘，金壁昭然，直栏古础增美于前。于是耄者喜其新，稚者骇其丽，而帝之灵亦可以少慰矣。

    倩予记之，余喜首义立楚后者，以义结人心也。羽谋弑逆，而群臣寂无谏者，岂亚父诸人不与闻欤？何审于始，而昧于终也？昔管仲相桓公，霸诸侯，以其倡尊王之义，安有身被弑君之名，而自立为西楚霸王者哉？羽之罪遂无所容于天地之间矣。拔山力尽，四面楚歌，方且诳之曰：“此天亡我，非战之罪。”吁！知咎天而不知罪之逆天，犹斩将刈旗，以奋其匹夫之勇，果何救于败亡哉！宜乎不遂霸。而怀王庙祀于郴矣，余因有所感痛。惜夫！首谋立楚后不能以义而终。深羡夫畴壁埜公能明大义，以正人心，使君臣之分昭然，而乱臣贼子知所畏惮，其有功于世教，岂小补哉。

    遂铭之曰：“君臣有义，人之大伦。乾坤大矣，帝岂阳尊。灞水龙兴，中原鹿逐。重瞳之子，乃逞其欲。入关负约，构怨遂深。哀哀义帝，竟殒于郴。福善祸淫，天道孔迩。垓下溃围，莫救其死。楚祠古木，维义之陵。千秋万岁，乃洁明禋。监郡贤侯，修举废坠。植立纲常，彝伦攸叙。郴山矗矗，郴水洋洋。风悲日曛，山高水长。乱臣贼子，靡有弗败。我作此铭，将以垂戒。”

    至正乙酉八月吉日，赐进士出身将仕郎天临路长沙县丞陈元明撰。

   
   作者陈元明，字伯元，湖南郴州安仁人。元至正元年(1341年)进士，曾任长沙县丞。

 

本文载明《万历郴州志》卷—二。