取之不尽，方能用之不竭——再谈一桶水和一碗水_教育研究
时下的语文教学在升学压力的巨大冲击下正在日渐退守自己的原地，社会和更为关注和投入的是各种类型的考级和培训，以便为孩子升入高一级学校打好“物质的基础”(各种证书)；在学生投入精力日渐被侵占的同时，语文教学的从事者们也在奋力突围，努力创造新观念，积极探索新的教学模式，以期提高学生的语文素养。但究竟怎么去做呢?能否把全部精力去研究考试呢，那样做的结果可能会有一定的效果，的成绩上去了，但失去的恰是的真谛。因此在教学中常常出现一种矛盾的心态：一方面想让学生学出些滋味，一方面又要提高学生的成绩。但两者本是不该有矛盾的，学习有滋味就该成绩好。这里就有一个老生常谈的话题了，你如何不断地往你的桶里加水，然后从桶里一满碗一满碗地浇灌给，使你的教学工作不再出现捉襟见肘的状况。我的办法就是不断读书，不断充实自己。书，是你取之不尽的宝库；取之不尽，才能用之不竭。
过去，每当讲授一篇新的课文。按常规的做法是教学到了什么内容，除了教学参考书外，还稍稍提前一点读一些相关的作品和研究资料。时间一长，除了围绕课本掌握的知识，其他则知之甚少。缺少更新，对课本以外的世界越来越了解甚少，自身也就日益贫乏起来。这与语文学科在塑造人方面的巨大空间相比是不相称的，与鲜活生命力也是不匹配的。更不用说语文教材无论如何新，也总跟不上时代最快的节拍。面对种种情形，教师努力拓展与时代相一致的阅读空间就显得非常必要，在此基础上构建一个鲜活生动的课堂也才更有可能。
为了使教师自身的视野开阔一点，让课堂更能贴近社会生活一点，在和的交流中更生动具体一点，教师应当让自己的生活多一点沉思的机会，日积月累，才能使教学趋向游刃有余。十余年下来，我在读书方面积攒了一些宝贵的财富，在将这些积累运用到工作教学中方面也有一些实践，现赘述如下：
一、拓宽拓深，给新鲜。激发探究热情
例如学到八十年代以来的中国现代诗，北岛是一个典型的代表。他的《回答》等一直是学生很喜欢的作品，但我们在教学中，总是渴望让不仅了解作品，更能通过阅读，了解文本背后的作者本人，通过作品进入作家的世界，进而通过作家进入。朦胧诗之后北岛等一批诗人的生活和创作状态如何?《与久违的读者重逢》一文介绍了北岛近年来在国外的生存状况，文中包含对北岛那一代诗人在新时期中告别自己早期诗歌的现象的思考，提出诗人摆脱革命话语影响，重新给诗歌定位的“使命感”。讲课之中穿插这样的内容，把平面的诗人和诗歌立体起来，增添了学习的厚度。
《城中村：拼命抱住最后一些土》一文写到了“打工诗人”，这是对中国新诗最新鲜的补充了。文章介绍时下都市层层推进，乡村节节败退的中国沧桑巨变中乡村文化的陨落，在现代化、城市化迅速发展的今天有着特别的意义，也是我们中学课堂教学中基本没有触及的领域。
厂房的脚趾缝／矮脚稻／
拼命抱住最后一些土／
它的根苗／疲惫的张着／
愤怒的手想从泥水里／抠出鸟声和虫叫
从杨克这首《在东莞遇见一小块稻田》里，我们仿佛可以感受到诗人感受着的土地的疼痛。稻田是乡村的象征，乡村是人类的童年和暮色，是回忆中有星星和月亮的夜空。但工业化飓风催生的城市化浪潮，已经使诸多行政村几乎看不出乡村的影子，它们已经变成“速成”性质的现代都市的一部分。我们的田园是否会最终消失?大地的怀抱是否会慢慢变成一个只是停留在纸面上的词语?最贴近现实社会生活的来自底层的诗歌，激发了关注现实的热情。介绍一篇文章，打开一个窗口，激发一份兴趣，唤起一种责任。学科的社会性和人文性在点滴之中渗透。
“红袖添香夜读书”——“红袖添香”是中国古典文化中很隽永的一个意象，虽是小节，但阅读宋词以及《红楼梦》、《西厢记》等作品，不难发现，焚香是最常出现的细节之一。如何焚香?恰有《红袖添香》一文介绍古人焚香种种关键，涉及制香原材料、焚烧工具、焚香过程等等，透露出这是一个如何优雅闲适又略带寂寥的“女性专属职业”，琐碎之中有无限风情。
历来讲《关雎》时会涉及比兴手法的运用，但概念的运用有时不免呆板。
《雎鸠苇莺聒聒鸠》一文考证《关雎》中雎鸠是什么鸟儿，介绍鸟儿习性，从角度讲解为何《诗经》中会以雎鸠起兴来写到“窈窕淑女，君子好逑”。别有一番趣味。《桃花扇是折扇还是团扇》一文考证孔尚任《桃花扇》中扇子应当是团扇，连带涉及不少传统服饰常识；《披风非斗篷》一文则推敲《红楼梦》中刘姥姥初见王熙凤时王所穿披风为何物，质疑人民文学出版社“披风即斗篷”的注释，进而剖析人物出身，从一个极细小的片断看出曹雪芹的大家手笔，令人耳目一新，运用到教学中，恰好是一个“从细节窥整体”的命题，能够取得良好效果。这些新鲜的、有趣味的，配合课堂教学，活跃了学生的思维，激发了的探究热情，使课堂不再枯燥。
二、介绍大师风范，强化精神追求
课本中的选文多是大家手笔，但好好的文章端到课堂上，有时却难以让学生产生亲近景仰的情感，感动教化也就难以落到实处。补充新鲜的资料，给介绍一个新的角度，往往会取得不错的效果。
林庚先生《说木叶》一文是极为谨严的学术文章，又带有典雅庄重风范。但学生惯例，大抵会首先产生“面目庄严，观之可畏”的错觉，进而“敬而远之”。林先生弟子袁行霈先生弟子商伟先生的《与林庚先生相处的日子》一文恰好介绍了林庚先生的学业成就和作人为师风范，文中介绍林先生对《楚辞》的研究，比如提出“九歌”中《湘夫人》“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。 兮秋风，洞庭波兮木叶下”开古典文学悲秋先声的例子，概述汉魏数百年诗坛如何笼罩在一片秋风之下，又怎样余波袅袅，在此后的诗词歌赋中不绝如缕的悲秋文学传统。提到这一点时，恰好可以带领重温“楚辞”内容和特点；而林先生提出的“盛唐气象”这一说法，又可以提前简介唐诗的风貌。主要的是介绍林庚先生巨大的精神力量时，他在作人做学问方面的追求和操守必定能给师生很好的激励。这样，一篇课文带领师生走近一位大师，课文就成为实实在在的载体，不仅传达了知识，更传播了精神。
学习莎士比亚，就必然提到朱生豪先生。《说说朱生豪的翻译》一文介绍朱先生在22——32岁期间就译出莎剧三十一种的奇迹，举出他在遣词造句方面的例子，提出在朱先生的译文中英汉两种文字互相“移植”，空前吻合，这样就涉及了关注品评翻译文章文采这一问题。教学时从文章中摘录几段他的翻译，推敲翻译诗歌时的语言特点，就又可以打开学习莎士比亚戏剧时的一个别致的小窗。依次类推，一些老翻译家如王道乾先生、戈宝权先生等的翻译境界也就随之而来……在相关的阅读活动中，这些眼中“干瘪”的名字由于有了另外一个角度来认识，其人其文都生动具体了许多。
三、关注社会问题，强化社会责任感
上世纪末以来，生态和环保问题就日益受到重视，而相关问题也日益突出。这两年来，全球的生态问题也愈发凸显。近几年来越来越多相关专家学者的文章，从现象到本质剖析这些问题在当今中国的重要性，给人以紧迫的忧患意识。生态保护和可持续发展成为我国目前最深人人心的话题，学生自然也十分关注。课堂和课下的交流时多给他们介绍一些相关文章。不但开阔视野，增强社会责任感，也拉近了师生的距离。围绕课文《不祥的圣婴——厄尔尼诺》，可以给学生介绍《让河川为生命奔流》等相关生态保护的文章，《让河川为生命奔流》一文述及建造水库对生态的严重破坏问题以及工程中严重的社会不平等问题，破除水坝一直以来的被当作可以永远使用的水资源或能源方案这个神话，把简单的生态保护引入到更纵深的社会学角度上去思索，介绍二十一世纪之初，全世界反对水坝的人士把未来行动的焦点放在回复自然河流之上，目标是促成拆除各流域上的大坝，提出了“让河川为生命奔流”的口号，呼吁人类要努力还给河流自然的面貌，检讨自身对水无休止的需索和浪费，这样的一个主题，可以达到提纲挈领的作用，一系列的相关话题有了一个高度和深度，思索的快感和责任感的压迫让有了实在的忧患意识。
过去，每当讲授一篇新的课文。按常规的做法是教学到了什么内容，除了教学参考书外，还稍稍提前一点读一些相关的作品和研究资料。时间一长，除了围绕课本掌握的知识，其他则知之甚少。缺少更新，对课本以外的世界越来越了解甚少，自身也就日益贫乏起来。这与语文学科在塑造人方面的巨大空间相比是不相称的，与鲜活生命力也是不匹配的。更不用说语文教材无论如何新，也总跟不上时代最快的节拍。面对种种情形，教师努力拓展与时代相一致的阅读空间就显得非常必要，在此基础上构建一个鲜活生动的课堂也才更有可能。
为了使教师自身的视野开阔一点，让课堂更能贴近社会生活一点，在和的交流中更生动具体一点，教师应当让自己的生活多一点沉思的机会，日积月累，才能使教学趋向游刃有余。十余年下来，我在读书方面积攒了一些宝贵的财富，在将这些积累运用到工作教学中方面也有一些实践，现赘述如下：
一、拓宽拓深，给新鲜。激发探究热情
例如学到八十年代以来的中国现代诗，北岛是一个典型的代表。他的《回答》等一直是学生很喜欢的作品，但我们在教学中，总是渴望让不仅了解作品，更能通过阅读，了解文本背后的作者本人，通过作品进入作家的世界，进而通过作家进入。朦胧诗之后北岛等一批诗人的生活和创作状态如何?《与久违的读者重逢》一文介绍了北岛近年来在国外的生存状况，文中包含对北岛那一代诗人在新时期中告别自己早期诗歌的现象的思考，提出诗人摆脱革命话语影响，重新给诗歌定位的“使命感”。讲课之中穿插这样的内容，把平面的诗人和诗歌立体起来，增添了学习的厚度。
《城中村：拼命抱住最后一些土》一文写到了“打工诗人”，这是对中国新诗最新鲜的补充了。文章介绍时下都市层层推进，乡村节节败退的中国沧桑巨变中乡村文化的陨落，在现代化、城市化迅速发展的今天有着特别的意义，也是我们中学课堂教学中基本没有触及的领域。
厂房的脚趾缝／矮脚稻／
拼命抱住最后一些土／
它的根苗／疲惫的张着／
愤怒的手想从泥水里／抠出鸟声和虫叫
从杨克这首《在东莞遇见一小块稻田》里，我们仿佛可以感受到诗人感受着的土地的疼痛。稻田是乡村的象征，乡村是人类的童年和暮色，是回忆中有星星和月亮的夜空。但工业化飓风催生的城市化浪潮，已经使诸多行政村几乎看不出乡村的影子，它们已经变成“速成”性质的现代都市的一部分。我们的田园是否会最终消失?大地的怀抱是否会慢慢变成一个只是停留在纸面上的词语?最贴近现实社会生活的来自底层的诗歌，激发了关注现实的热情。介绍一篇文章，打开一个窗口，激发一份兴趣，唤起一种责任。学科的社会性和人文性在点滴之中渗透。
“红袖添香夜读书”——“红袖添香”是中国古典文化中很隽永的一个意象，虽是小节，但阅读宋词以及《红楼梦》、《西厢记》等作品，不难发现，焚香是最常出现的细节之一。如何焚香?恰有《红袖添香》一文介绍古人焚香种种关键，涉及制香原材料、焚烧工具、焚香过程等等，透露出这是一个如何优雅闲适又略带寂寥的“女性专属职业”，琐碎之中有无限风情。
历来讲《关雎》时会涉及比兴手法的运用，但概念的运用有时不免呆板。
《雎鸠苇莺聒聒鸠》一文考证《关雎》中雎鸠是什么鸟儿，介绍鸟儿习性，从角度讲解为何《诗经》中会以雎鸠起兴来写到“窈窕淑女，君子好逑”。别有一番趣味。《桃花扇是折扇还是团扇》一文考证孔尚任《桃花扇》中扇子应当是团扇，连带涉及不少传统服饰常识；《披风非斗篷》一文则推敲《红楼梦》中刘姥姥初见王熙凤时王所穿披风为何物，质疑人民文学出版社“披风即斗篷”的注释，进而剖析人物出身，从一个极细小的片断看出曹雪芹的大家手笔，令人耳目一新，运用到教学中，恰好是一个“从细节窥整体”的命题，能够取得良好效果。这些新鲜的、有趣味的，配合课堂教学，活跃了学生的思维，激发了的探究热情，使课堂不再枯燥。
二、介绍大师风范，强化精神追求
课本中的选文多是大家手笔，但好好的文章端到课堂上，有时却难以让学生产生亲近景仰的情感，感动教化也就难以落到实处。补充新鲜的资料，给介绍一个新的角度，往往会取得不错的效果。
林庚先生《说木叶》一文是极为谨严的学术文章，又带有典雅庄重风范。但学生惯例，大抵会首先产生“面目庄严，观之可畏”的错觉，进而“敬而远之”。林先生弟子袁行霈先生弟子商伟先生的《与林庚先生相处的日子》一文恰好介绍了林庚先生的学业成就和作人为师风范，文中介绍林先生对《楚辞》的研究，比如提出“九歌”中《湘夫人》“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。 兮秋风，洞庭波兮木叶下”开古典文学悲秋先声的例子，概述汉魏数百年诗坛如何笼罩在一片秋风之下，又怎样余波袅袅，在此后的诗词歌赋中不绝如缕的悲秋文学传统。提到这一点时，恰好可以带领重温“楚辞”内容和特点；而林先生提出的“盛唐气象”这一说法，又可以提前简介唐诗的风貌。主要的是介绍林庚先生巨大的精神力量时，他在作人做学问方面的追求和操守必定能给师生很好的激励。这样，一篇课文带领师生走近一位大师，课文就成为实实在在的载体，不仅传达了知识，更传播了精神。
学习莎士比亚，就必然提到朱生豪先生。《说说朱生豪的翻译》一文介绍朱先生在22——32岁期间就译出莎剧三十一种的奇迹，举出他在遣词造句方面的例子，提出在朱先生的译文中英汉两种文字互相“移植”，空前吻合，这样就涉及了关注品评翻译文章文采这一问题。教学时从文章中摘录几段他的翻译，推敲翻译诗歌时的语言特点，就又可以打开学习莎士比亚戏剧时的一个别致的小窗。依次类推，一些老翻译家如王道乾先生、戈宝权先生等的翻译境界也就随之而来……在相关的阅读活动中，这些眼中“干瘪”的名字由于有了另外一个角度来认识，其人其文都生动具体了许多。
三、关注社会问题，强化社会责任感
上世纪末以来，生态和环保问题就日益受到重视，而相关问题也日益突出。这两年来，全球的生态问题也愈发凸显。近几年来越来越多相关专家学者的文章，从现象到本质剖析这些问题在当今中国的重要性，给人以紧迫的忧患意识。生态保护和可持续发展成为我国目前最深人人心的话题，学生自然也十分关注。课堂和课下的交流时多给他们介绍一些相关文章。不但开阔视野，增强社会责任感，也拉近了师生的距离。围绕课文《不祥的圣婴——厄尔尼诺》，可以给学生介绍《让河川为生命奔流》等相关生态保护的文章，《让河川为生命奔流》一文述及建造水库对生态的严重破坏问题以及工程中严重的社会不平等问题，破除水坝一直以来的被当作可以永远使用的水资源或能源方案这个神话，把简单的生态保护引入到更纵深的社会学角度上去思索，介绍二十一世纪之初，全世界反对水坝的人士把未来行动的焦点放在回复自然河流之上，目标是促成拆除各流域上的大坝，提出了“让河川为生命奔流”的口号，呼吁人类要努力还给河流自然的面貌，检讨自身对水无休止的需索和浪费，这样的一个主题，可以达到提纲挈领的作用，一系列的相关话题有了一个高度和深度，思索的快感和责任感的压迫让有了实在的忧患意识。
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