吸引教育的有效策略的浅议_教育研究
摘 要:吸引理论是一种研究和探索如何将学校建成令人向往的“最吸引人的场所”的教育理论。其核心理念是:人是有能力、有价值和负责任的,并应被相应地对待;教育应该是合作、配合的过程;在所有人类可努力的领域,人都具有未开发的潜能;等等。开展吸引教育的有效策略有校园文化策略、民主施教策略、主体学习策略等。吸引教育为当前教育改革提供了一种新的思路。
吸引教育理论是一种基于人本主义心理学思想和社会民主化实践之基础上的人本主义教育观念及有效策略,是一种旨在探索面向21世纪学校教育的新型教育理论。吸引教育理论自1978年问世以来,几经充实、发展,其影响不断扩大,现已引起欧美等发达国育界人士的广泛关注,并在众多学校广泛实践。目前,国际上已经成立了专门研究吸引教育的学术性组织,拥有会员(单位)数千,定期召开国际性学术年会,并定期出版论坛性专刊。
一、吸引教育
所谓吸引教育(invitational education)是一种比喻,指一种研究和探索如何将学校建成令人向往的“最吸引人的场所”的教育理论,其创立者purkey解释:选用invitational education来表示这一理论,是因为这两个词有其特殊含义。“invite”派生拉丁文“invitare”,其意指“热忱地吸引召唤,而非拒绝、回避”,“education”一词拉丁文“educare”,意指“引出或唤起潜在或潜伏的东西”。因此,从语义学的角度来说,“invitational education”就是通过热忱地吸引或召唤,在所有人类值得努力的领域激发人们的潜能。作为一种新型的教育理论,吸引教育强调学校教育的民主化定向、人际交往的情绪吸引、自我表现的积极建构,以使教育过程能为人的发展展示一个充满希望的前景、为人的实现提供一套激励机制、为把学校建成“最吸引人的场所”找到一种系统方法。
二、吸引教育的核心理念
吸引教育既是一种理论,更是一种看待人与教育之关系的观念,其核心由四个关于人的本性和潜能的基本教育原则或教育假设所构成:
第一,人是有能力、有价值和负责任的,并应该被相应地对待。教育者的个人行为和职业行为如何,取决于他们是否接受这个观念。如果教育者认为有些是无能的、无价值的和不负责的,那他们将有意天意地寻找证实自己预言的途径;如果教育者认为每个学生都是有能力学好的、值得尊重的、能负起责任的,他们在教育过程中将会为学生寻找和提供在学业上获得成就的途径。
第二,教育应该是合作、配合的过程。为了实现既定的教育目标,教育者应通过吸引的方式激发学生的学习积极性,使学习成为学生愿意做的事情,而不应强迫、命令。尽管强迫、命令是有效的,但其能量消耗或代价与其结果是不相称的。
第三,在所有人类可努力的领域,人都具有未开发的潜能。在这里潜能的概念是理解吸引教育的基础。在吸引教育中,潜能一词并不是指个体内部先天预定其命运的东西,而是指人的那些可与促进自我优化和能力进一步发展的良机联系的能量和兴趣。
第四,人的潜能能够因特别设计的教育场所、教育政策、教育程序以及有目的的吸引者而得到最佳的发挥。这个观念是吸引教育理论与实践的关键所在,它解释了吸引教育如何发挥效能的问题。具体说来,吸引教育就是通过培育良好教育环境、制定以人为中心的教育政策、设计吸引人的教学大纲和课程、提倡尊重和关怀行为,吸引和召唤学生主动参与教育教学过程,以促进学生潜能的发挥。
三、吸引教育的有效策略
可以看出,吸引教育理论从“把学校建成最吸引人的场所”的高度高屋建瓴地论述了要培育以人为中心的良好教育环境,吸引、召唤学生主动参与教育教学过程,以促进学生潜能的发挥。这与我国当前提倡的愉快教育、情境教育、主体性教育、研究性学习等有相通之处。笔者试从以下几个方面来探讨开展吸引教育的有效策略。
1.校园文化策略
校园文化,就是一所学校在长期的教育实践过程中积淀和创造出来的,并为其成员所认同和遵循的价值观念体系、行为准则和物化环境风貌的一种整合和结晶,表现为学校的“综合个性”。从校园文化的表现形态来看,可分为物质文化、制度文化和精神文化。物质文化属校园文化的表象层。它包括了校园建筑、校容校貌、环境文化、教育教学设备设施文化,以及师生员工的物质产品和精神产品文化等,它们是教育教学及其管理活动的物质基础。制度文化属校园文化的中间层。它包括了学校管理体制、组织机构与结构、规章制度和课程、教材和人际关系的模式等,它们是学校发挥育人职能的制度保障。精神文化是校园文化的内核层,又可称为观念层。它包括了办学指导思想、教育观、道德观、价值观、思维方式、校风、行为习惯等,它们是校园文化的内核和灵魂,是学校组织发展精神动力,吸引教育理论促使教育者营造积极向上、丰富多彩、活泼健康的校园文化。笔者认为应把握四个支点:
第一,把握方向性。校园文化建设,应坚持以邓小平理论和江泽民同志关于教育问题的论述为指导,体现于占其主导地位的核心内容中,并贯穿在校风、教风和学风建设之中,从而使广大师生在这种校园文化氛围的熏陶下,逐步形成辩证唯物主义的世界观、人生观和价值观,提高分析问题、辨别是非的能力,对现代化建设充满必胜信念并为之努力奋斗。
第二,突出知识性。校园文化的知识性主要体现于学校浓厚的求知与学术氛围中,有其不同于其他文化的、具有明显知识性的特点。在校园文化建设中,应用尊重知识、尊重人才,重视教学、重视科研,严格考核、奖惩分明来形成学知识、用知识、重知识的育人环境。校园中应增加除了教学教研之外的各种学术讲座,以开拓视野,扩大学生的知识面。学生社团组织的课外活动,也要注重强调知识性。
第三,强化教育性。学校像“播撒辉煌的沃土”。建设校园文化应多一些引导,少一些随意;多一些严谨,少一些盲目;多一些积极,少一些消极;多一些高尚,少一些庸俗。建设校园文化既要丰富多彩,又要文明健康,充分体现学生的自理、自主和自律,同时要与教师指导和引导有机结合。建设校园文化要切实加强集体主义价值观、爱国主义和优良传统教育,用“高尚的精神塑造人”,达到培育新人、振奋精神、完善道德、增强体质、提高素质的目的。
第四,注重开放性。校园文化的开放性体现在学校教学、科研、管理等各项活动中。培养符合社会需要的、具有开拓创新精神的人才,是时代的要求,在校园文化建设中,将现代的开放意识与客观的现实要求结合起来,是培育“三个面向”现代人才所必需的育人环境。教师不仅应向学生传授适应市场经济所需要的知识技能,还必须培养其现代思维方式和行为习惯,使其学用合拍,学以致用,学有所用。
2.民主施教策略
民主施教是现代教育理论中的一个重要问题,但是吸引教育理论从“把学校建成最吸引人的场所”的高度论述这一问题,赋予民主施教更深的含义。吸引教育理论强调,教与学这一双边活动过程所固有的合作、配合的性质,意味着只有教师、学生一起干才能取得实效;而学生能否有效行使学习的自主权,关健在于教师能否以信任、尊重、乐观、礼貌的民主方式吸引、召唤他们。
第一,关注学生的主体性。马斯洛说:“健康的儿童是乐于发展、前进,乐于提高技术与能力,乐于增强力量的。”他反对把学生降低为“较大的白鼠”或“较慢的计算机”,强调在教育教学过程中应重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究,尊重每个学生独立人格,保护学生的自尊心,帮助每个学生充分挖掘自身潜能,发展个性和实现自身的价值。因此在教学过程中,首先,我们要以学生为中心,在重视学生内在动机与需要的基础上,选择适当的教学内容,激发学生的学习动机。当学生发现所学习的材料内容与其学习目的紧密联系时,学生的学习兴趣会更浓,学习积极性会更高,学习时间会缩短,同时学生的理解能力和记忆能力会增强,达到最佳学习状态,并把学习本身当成一种享受。这才是真正的理想学习状态,这也是我国素质教育所要达到的境地。其次,要发挥学生的主体性,教师应成为学生学习的促进者、鼓励者、帮助者、合作者和朋友,正确指导学生掌握获得知识经验的有效途径。传统教育只把学生的头脑当成储藏室,教师只管往里塞东西,无视学生对知识的理解与应用情况,直接导致了学习成了学生的沉重负担。恰当的教育过程是关心学生的发展与健康成长,把学生的大脑看成是一个加工厂,指导学生掌握学习知识的方法。不仅要掌握一般的学习方法,而且要掌握适合于某一门学科的特殊学习方法。这样个体的学习活动才能一直持续下去,才能为其终身学习奠定坚实的基础。
第二,建立情感化的师生关系。教育中的师生关系是一种特殊的人际关系,这种人际关系是通过双方的认知情感沟通的,最终形成一种提高学生身心素质的向学生倾斜的关系。人本主义心理学家认为,人类随着自我的形成,产生了希望得到他人关爱的需要,即在一个人的生活中指望从有关系的人那里感受到温暖、关爱、同情、尊敬、认可等。有效的教育教学必须以融洽的师生关系为前提。因而,教师需要有真挚的感情,表现出对学生信任、理解、关心和无条件地关注学生的身心健康,尊重学生的情感,欣赏、赞扬学生的优点等等。这样师生之间才能建立起和谐融洽的关系,这种关系能够满足学生希望得到他人关爱的需要,从而促进学生自发、愉快、积极地学习,学生的想像力和创造力也将得到充分发挥。相反,在应试教育中,教师是知识的化身,是真理的拥有者,教师教知识,学生学知识,教师是无可争辩的绝对权威的师生关系仍在全世界大多校里盛行。在这种关系中,教师管理学生过于严格,频繁地批评、斥责甚至打骂学生,无视学生的尊严,引起学生对教师产生敌意、怨恨,致使许多学生在这种师生关系中压抑真实的自我,易形成双重人格,导致教育的失败。因此,情感化的师生关系实质上强调的是“爱的力量”。
第三,强调个性化的自我评价。从以往我国的学校教育对学生个体的评价看,无论是在内容上,还是在方式上
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