老人对隔辈孩子的教育_早期教育

    凡是有孙子、孙女的老人都面临着隔辈孩子的任务,老人们对这个问题的看法不同,大体可以分为四类:
    一类老人认为:教育孙子辈孩子的任务很重要,自己有义不容辞的责任,愿意尽职尽责地教育隔辈孩子,也能积极地对隔辈孩子进行。
    另一类老人认为:教育孙子辈孩子的主要责任人是其父母,与己责任不大。因此,一般化的对待这个问题。孩子们来到身边就教教,不在身边就不管不问;教的时候也是“点到为止”,孩子愿意学的就多教些,能教育好的就多教教;不愿意学、不好的就随他去……
    笫三类老人认为:教育孙子辈孩子的责任与己无关,于是全然不管隔辈孩子的事。甚至说:“我自己的事还管不过来呢,哪有闲心管他们的事!”言外之意是:我老了也得不着他们的“济”,我才不劳心费神地管他们呢!
    第四类老人认为:教育孩子的主要责任是其父母和学校,作为爷爷辈的老人应当给予隔辈孩子更多的爱。他们对孙子辈孩子不是积极正确教育,而是百般溺爱,一切惯着孩子,自己不但不能孩子,反而成为孩子的保护伞,属溺爱下一代型。于是孩子在他们的保护伞下养成各种坏习惯、坏毛病。这样的老人实质是在贻误孩子,是在害孩子。
    那么老年人对隔辈孩子是否应当积极呢?我的体会是:
    一、老人们为国家、为事业己经奋斗了大半生,好孩子(包括隔辈孩子)也是其中的一项责任,我们怎么能放弃自己的责任呢?何况把孩子培育成国家需要的人才更是我们的光荣啊!
    二、人们总是把自己未竟的理想寄托在孩子的身上,希望自己的子孙后代发展的更好!这美好的愿望只有通过才能实现。那么,作为家中的长者,面对子孙后代、家族发展的大事怎么能等闲视之而袖手旁观呢?
    三、晚辈,使其成材,也是一种人伦之乐。“人生至乐无如读书,至要无如教子”,这话值得每一位老人深思,事实上很多取得一定成就的优秀人才都是老一辈人培育出来的。
    这里,介绍一位由老一辈培育出来的杰出人物——李大钊。
    李大钊的爷爷李如珍是河北省乐亭县大黑坨村人,兄弟三人中他最喜欢读书,曾考中过秀才(只有读书人,才深知学习的重要,重视对孩子的),因膝下无子,二弟李如珠就把儿子李任荣过继给他当儿子。李如珍给儿子娶了媳妇,一家人过得很和美。后来闹地震,李任荣因背母亲过累吐了血,以后故去了。
    李大钊就是李任荣的遗腹子,后来李大钊的生母也故去了。
    因为妻子、女儿对“憨头”(李大钊乳名)不好,李如珍就把孙子留在自己房中辛辛苦苦的喂养他。
    李大钊三岁时,李如珍开始教他读书识字。爷爷特疼爱孙子,平时一切听孩子的,甚至给他当马骑。可把饭桌一放开始学习时,爷爷又一脸严肃丶丝毫不马虎。慢慢地,大钊也就习惯了。李如珍常对乡亲们说:“一打开书本,孙子就怕我;一合上书本我就怕孙子了”。
    李大钊四岁时,已经认识了不少字。一次在村里广场上玩,李大钊读墙上的《文告》,一个卖瓜的老头说:“啊哟!这孩子还能识字呢?”李如珍自豪的说:“我孙子能把它完全念下来,你信不信?”卖瓜人不信,大伙一撺掇两人就打了赌。李大钊果然一字不差的念下来了,卖瓜老者惊奇又服气地请大伙吃西瓜。
    当年帝国主义屡屡侵略中国,李如珍经常给孙子讲上那些抗敌英雄的故事……叫他好好学习,将来报效祖国。所以李大钊从小就知道用功并产生了强烈的爱国主义思想。
    李如珍在孙子16岁时就把他送到永平府中学学习(可惜第二年爷爷故去了),这时的李大钊已经养成了刻苦读书的好习惯。后来,他入了天津北洋政法学校学习,因学习成绩优异又被选送到日本早稻田大学学习。
    在日本,李大钊就积极参加反对日本要灭亡中国的《二十一条》,第二年归国,他积极参加反对袁世凯当皇帝的斗争,从此投身中国人民的革命事业。
    此后,他最早接受了马列主义,写下了很多马列主义的文章,并积极写文章指导中国革命斗争。他的思想先进,文章写得又快又好,受到人民的欢迎。
    1920年(31岁),他在北京发起成立“马克思主义学说研究会”进而和一些同志创立了中国共产党。他曾率领中共代表团参加共产国际第五次代表大会.......为中国人民的革命事业做出了巨大贡献。
    不久,他被军阀张作霖逮捕并杀害了,然而他的革命精神一直激励着中国人民的斗志。
    我们不能不承认李如珍老人教育孙子的成功,也是对中国革命事业的一大贡献。您不觉得李如珍老人是可敬而值得学习的吗?在此,我奉劝老年朋友:都要学学李如珍老人,千万不要放弃对后代的!