论旺衰强弱
《子平粹言》徐乐吾曰：“旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，故子平真诠有得时不旺，失时不衰之说。理论虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。
旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，（印绶为生，比劫为助）生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱併四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神（即劫）是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也。（官杀食伤），有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也。取用之法，旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官杀（或食伤）太多，其中官杀多者，宜抑之，食伤多者，宜泄之。盖日元之秉气本旺，固克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神，即入中和之道。若再扶之，是太过也。故官杀多者，宜食伤以制之；食伤多者，宜财以泄之。印虽能引化官杀，克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚，而又克泄太多也，故抑制克泄之中，必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印泄官杀之暴，以生日元。食伤多者，亦宜用印，制食伤之泄，以生我日元。财多者，必用劫制财，以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力弱，不足以运用发展也。
干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。故干必通根于支，方为有力。轻者也。
子平真诠曰，天干得一比劫，不如得一墓库；得二比劫，不如得一余气；得三比劫，不如得一长生，或一临官、帝旺，比较甚确.若仅有干之比劫而不通根,谓之毫无力量可也。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰之枢钮，名为月垣，又名提纲，关系最重。次则日时两支，贴近日主，气势密接。若年支，则相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。
阳干忌衰，而阴干不畏衰，斯何以故？阳干向旺之气，置其衰地，逆其本性，非有生助，不能自存。
阴干，向衰之气也，休囚之地是其本份，虽见克泄，亦非所惧。反以阳干喜旺，而阴干不宜过旺，是则经验所得，足为互证者也。
比如阳干衰弱而见官杀多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官杀多，只要原局有印，即不妨行制杀之乡，所谓不畏衰弱者以此。
旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，（印绶为生，比劫为助）生助多者为强，寡者为弱。旺衰专论月令，强弱併四柱年月日时而言之。有旺而强者，日元得时秉令，而四柱又多生助之神（即劫）是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神是也。（官杀食伤），有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时，四柱又多克泄之神是也。取用之法，旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官杀（或食伤）太多，其中官杀多者，宜抑之，食伤多者，宜泄之。盖日元之秉气本旺，固克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神，即入中和之道。若再扶之，是太过也。故官杀多者，宜食伤以制之；食伤多者，宜财以泄之。印虽能引化官杀，克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚，而又克泄太多也，故抑制克泄之中，必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印泄官杀之暴，以生日元。食伤多者，亦宜用印，制食伤之泄，以生我日元。财多者，必用劫制财，以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力弱，不足以运用发展也。
干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。故干必通根于支，方为有力。轻者也。
子平真诠曰，天干得一比劫，不如得一墓库；得二比劫，不如得一余气；得三比劫，不如得一长生，或一临官、帝旺，比较甚确.若仅有干之比劫而不通根,谓之毫无力量可也。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰之枢钮，名为月垣，又名提纲，关系最重。次则日时两支，贴近日主，气势密接。若年支，则相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。
阳干忌衰，而阴干不畏衰，斯何以故？阳干向旺之气，置其衰地，逆其本性，非有生助，不能自存。
阴干，向衰之气也，休囚之地是其本份，虽见克泄，亦非所惧。反以阳干喜旺，而阴干不宜过旺，是则经验所得，足为互证者也。
比如阳干衰弱而见官杀多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官杀多，只要原局有印，即不妨行制杀之乡，所谓不畏衰弱者以此。