肃北蒙古族人名
肃北蒙古族人名有其独特的多样性特点，体现在民俗心愿、审美情趣、宗教信仰、文化素养等多方面。
17世纪以前蒙古族崇信萨满教，游牧民族对天地山川、宇宙万物的崇敬心理，在蒙古族命名中表现的比较明显。用日月星辰的，如那仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星）、腾格尔（天），以山川江河的如牧仁（河流）、哈达（岩山）、宝力格（泉）等。
肃北蒙古人以雄奇多姿的雪山草原为家，因此，肃北蒙古族尤其是姑娘们往往以奇花异卉命名。如：朝木日里格（蓓蕾）、赛汗其其格（美丽的花）、娜布其（叶子）等等。此外蒙古族人也常用自己崇尚的颜色给子女命名。如：乌兰（红）、查干其其格（白色的花）、诺敏（碧绿）等。
肃北蒙古族人还常以金属、矿物给孩子。这种命名法分两类：一类取其坚硬的意思，以喻被命名者结实的身体和坚强的毅力。例如：钢扣（钢小子）、呼日勒（青铜）、阿力腾（金）等，此类多用于男性。另一类取其晶莹剔透，润滑美丽、珍贵稀少的意思，常用于女性。如：苏布德（珍珠）、哈斯（玉）等。
蒙古族历来崇尚正直、勇敢、智慧、坚强、雄健，因此常能听到诸如乌恩其（诚实）、乌云（智慧）、孟和巴特尔（永远的英雄）等名字。
趋吉避邪是各民族的共同心理。为了趋吉避邪，肃北蒙古族人也把吉祥的祝福寄寓在了名字中，如巴雅尔图（快乐的人）、布仁赛音（一切都好）、乌力吉（吉祥）等等。
孩子是草原的希望，肃北蒙古人多有叫阿民温都尔（常寿）、陶格涛（留驻）、布和（结实）的，多有希望孩子茁壮成长之意。此外，肃北蒙古人认为珍贵动听的名字会招致灾难，而平凡普通的名字则会让孩子粗壮、好养，于是人们经常能听到诸如额木格图（耳环）、呼和伊锡根（小山羊）等名字。
17世纪以后，由于信仰佛教，肃北蒙古人名中出现了大量的藏语名字。近现代蒙汉两族人民交流日渐增多，蒙古族人掌握汉语的人越来越多，在给孩子命名时也开始采用汉语。如今，肃北蒙古人从形式到内容都有了很大的不同，更加趋向简练、个性化和洋化。如，满都富（昌盛）、吉雅（命运）等。此外，充分利用蒙汉语意义，表达多层意思的做法，也广为流行。
17世纪以前蒙古族崇信萨满教，游牧民族对天地山川、宇宙万物的崇敬心理，在蒙古族命名中表现的比较明显。用日月星辰的，如那仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖登（星星）、腾格尔（天），以山川江河的如牧仁（河流）、哈达（岩山）、宝力格（泉）等。
肃北蒙古人以雄奇多姿的雪山草原为家，因此，肃北蒙古族尤其是姑娘们往往以奇花异卉命名。如：朝木日里格（蓓蕾）、赛汗其其格（美丽的花）、娜布其（叶子）等等。此外蒙古族人也常用自己崇尚的颜色给子女命名。如：乌兰（红）、查干其其格（白色的花）、诺敏（碧绿）等。
肃北蒙古族人还常以金属、矿物给孩子。这种命名法分两类：一类取其坚硬的意思，以喻被命名者结实的身体和坚强的毅力。例如：钢扣（钢小子）、呼日勒（青铜）、阿力腾（金）等，此类多用于男性。另一类取其晶莹剔透，润滑美丽、珍贵稀少的意思，常用于女性。如：苏布德（珍珠）、哈斯（玉）等。
蒙古族历来崇尚正直、勇敢、智慧、坚强、雄健，因此常能听到诸如乌恩其（诚实）、乌云（智慧）、孟和巴特尔（永远的英雄）等名字。
趋吉避邪是各民族的共同心理。为了趋吉避邪，肃北蒙古族人也把吉祥的祝福寄寓在了名字中，如巴雅尔图（快乐的人）、布仁赛音（一切都好）、乌力吉（吉祥）等等。
孩子是草原的希望，肃北蒙古人多有叫阿民温都尔（常寿）、陶格涛（留驻）、布和（结实）的，多有希望孩子茁壮成长之意。此外，肃北蒙古人认为珍贵动听的名字会招致灾难，而平凡普通的名字则会让孩子粗壮、好养，于是人们经常能听到诸如额木格图（耳环）、呼和伊锡根（小山羊）等名字。
17世纪以后，由于信仰佛教，肃北蒙古人名中出现了大量的藏语名字。近现代蒙汉两族人民交流日渐增多，蒙古族人掌握汉语的人越来越多，在给孩子命名时也开始采用汉语。如今，肃北蒙古人从形式到内容都有了很大的不同，更加趋向简练、个性化和洋化。如，满都富（昌盛）、吉雅（命运）等。此外，充分利用蒙汉语意义，表达多层意思的做法，也广为流行。