楊公看「雌雄」法訣之真解
楊公看「雌雄」法訣之真解
星雲山人撰2007.1.25
唐代楊救貧先師嫡傳弟子曾求己，字公安，江西雩都（今作于都）人，譔著有《青囊序》一篇，為明末清初蔣大鴻先師收編於《地理辨正》書中。該篇開宗明義即云：「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同」。文辭雖然淺顯，一看即明，但不知已使多少讀者，似懂實昧地讓其輕輕的從眼底溜過！儘管蔣公傳解中明白說道：「楊公得青囊之秘，洞徹陰陽之理，晚年，其術益精，以此濟世，即以此養生。然其中秘密，惟有看雌雄之一法，此外更無他法。」然而，根據所知，除非有明師指點得到真傳外，幾乎不見有能將楊公看雌雄之真正內涵徹底解釋清楚者？後之學者，識文而不識義，是亦正如蔣公之所云：「夫地理之書，汗牛充棟，獨此一法，不肯筆之於書，先賢口口相傳，間世一出。蓋自管、郭以來，古今知者，不能幾人，既非聰明智巧可能推測，又豈閎覽博物所得與聞！會者，一言立曉；不知者，累牘難明。若欲向書卷中求之，更河漢矣。」蔣公這裡明言，地理之真訣，必須口口相傳，而非博覽群籍所能竟其功者；《雪心賦》原註孟天其亦云：「要明師傳授」；《地理闢徑集》作者李默齋前賢亦曰：「地理貴得明師」，真是「識者所見皆同」也。是亦見「不經生人口，入室無門口」，確實有其真義者也。
眾所週知，中華道統「山醫命卜相」五術之傳承，其旨要不外是須以「心傳、眼傳、書傳、口傳」始為真的，否則，不為功也。而堪輿地學尤該如是！在未傳解楊公看雌雄法訣之前，容先將《辨正》書中五經言及陰陽雌雄之要句列出，以為研究剖析之根據：
一、《青囊經》：
1. 陽以相陰，陰以含陽。陽本陰，陰育陽。
2. 陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎踵門。
3. 資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。
二、《青囊序》：
1. 楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
2. 龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
3. 相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
4. 山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
5. 識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。
6. 二十四山分順逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗卻成陰陽出。陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通。有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
7. 陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐；陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般。若能勘破個中理，妙用本來一同體。陰陽相見兩為難，一山一水何足言。
8. 更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜。斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
9. 宗廟本是陰陽元，得四失六難為全。
三、《青囊奧語》
1. 左為陽，子癸至亥壬；右為陰，午丁至巳丙。（按：此乃針對六十四卦而言者。）雌與雄，交會合玄空。雄與雌，玄空卦內推。
2. 明倒杖，卦坐陰陽何必想。
四、《天玉經》
1. 父母陰陽仔細尋，前後相兼定；前後相兼兩路看，分定兩邊安。
2. 十二陰陽一路排，總是卦中來。
3. 關天關地定雌雄，富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。
4. 上按三才並六建，排定陰陽算。
5. 共路兩神為夫婦，認取真神路。仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。
6. 陰陽二字看零正，坐向須知病。若遇正神正位裝，潑水入零堂。
7. 五行若然翻值向，百年子孩旺。陰陽配合亦同論，富貴此中逢。
8. 分定陰陽歸兩路，順逆推排去。知生知死亦知貧，留取教兒孫。
9. 陰陽順逆不同途，須向此中求。九星雙起雌雄異，玄關真妙處。
10. 辨得陰陽兩路行，五星要分明
11. 識得陰陽兩路行，富貴達京城；不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
12. 前兼龍神前兼向，聯珠莫相放；後兼龍神後兼向，排定陰陽算。
五、《都天寶照經》
1. 子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮。莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮。
2. 帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空。萬代侯王皆禁斷，予今隱出在江東。陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
3. 堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽。不向龍神觀出脈，又從砂水斷災祥。
4. 時師但云講八卦，卻把陰陽分兩下。陰山只用陽水朝，陰水只用陽山收。
5. 陽若無陰定不成，陰若無陽定不生。陽水陰山相配合，兒孫天府早登名。
6. 都天大卦總陰陽，翫水觀山有主張。能知山情與水意，配合方可論陰陽。
7. 陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
8. 龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生。
以上三十二條經文，總言雌雄陰陽，明其義旨者，必知其「經經相串，句句相連」，而不見其有互相扞格牴觸與任何矛盾之處。然，此皆為得傳得訣者言，而非屬自學無傳者之說法也。筆者自得贛南明師張明（本名祥銓）師父之真傳以來，歷經十數年來之探究與印證，深知，如欲明經之義旨，下列十八條之說明，確係為有志於地學同道必須完全明瞭之基本法則：
一、在二十四山中，子山左半至午山左半為陽，子山右半至午山右半為陰。
二、乾坤艮巽四隅為陽，子午卯酉四正為陰。
三、十天干為陽，十二地支為陰。
四、甲庚丙壬為陽，乙辛丁癸為陰。
五、十二地支之子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。
六、先天八卦為陽，後天八卦為陰。
七、圓圖卦為陽，方圖卦為陰。
八、圓圖每宮八卦之外三爻為陽，內三爻為陰。
九、方圖每宮八卦之外三爻為陽，內三爻為陰。
十、方圖每宮八卦內三爻卦之乾兌離震為陽儀，巽坎艮坤為陰儀。
十一、 方圖每宮八卦內三爻卦之１３７９為陽，２４６８為陰。
十二、 方圖每宮八卦內三爻卦之乾震坎艮為陽，巽離兌坤為陰。
十三、 方圖向上坐水卦為陽，坐山卦為陰。
十四、 先天八卦之乾坤坎離為四陽卦，震巽艮兌為四陰卦。
十五、 六十四卦之順行卦為陽，逆行卦為陰。
十六、 生旺當運卦為動，指陽；衰死卦為靜，指陰。
十七、 二十四山為陰，八大水口為陽。
十八、 有形之巒頭為陰，無形之理氣為陽。
以上認雌雄看陰陽之基本法則，應為「天下諸書對不同」之秘旨所在。是以，凡為地學之同道，必須全都予以瞭解清楚，始能登其堂而入其室。除非得有明師指點，否則，心中難有定識與定見，終其一生，諒亦無從剖析知曉《辨正五經》之真旨義涵也。筆者曾以「雌雄陰陽」一義詢問過若干同道，請其列數出地學巒頭與理氣有關陰陽之總共類項，只惜未見有完全能夠道出上述十八條法則之人，其中如能隨口列述出十二、三項者，亦屬廖廖無幾！情形然如此，大家不明基本法則，當然難解經文義旨，是亦無怪乎蔣公有「古今知者，不能幾人」之嘆！而此亦可證明地學必須師傳始為真的也。
至於上述所謂之圓圖與方圖，原係由宋初前賢陳希夷所傳下者，二圖可於朱子《周易本義》及清代前賢張心言《地理辨正疏》兩本書中查見，而非屬蔣大鴻先師所創者，明矣。譬如先天圓圖之「澤天夬」卦，於方圖對應之位，則轉成「天澤履」卦，這種安排之法，乃係根據《青囊經》之「地德上載，天光下臨」以及「翻天倒地」楊公《青囊奧語》之口訣應用安排而成者。夬卦之與履卦，內外上下卦
近代易學家杭辛齋有云：「讀古人之書，無定識定力以鋻核之，受古人之欺，多矣。」又云：「建諸天地而不悖，質之鬼神而無疑，但得其數而神其用，固無投而不合，至其名稱之如何，宜可無問焉。」自古迄今，地學偽書，汗牛充棟，一知半解者，拼湊亂套，無根無由，無以復加！是以，筆者始終認為，要得地學理氣之真旨，唯有以《易經》先中後三天之卦爻為依歸，以河洛之陰陽五行、氣運推移為法源，尊《辨正五經》之真旨，拜實學達理明師之傳授，敬乎天地，積乎功德，心術純正，祥和萬物，博覽群籍，專心致志，如此，一旦機緣成熟，自然水到渠成而得之。不然，雖皓首窮經，恐亦屬不得之數也。正是：
雌雄大法古聖言
辨正經文述祖源
論斷若然依正法
笑談天地樂懷顏
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