唐·释全真一牧 牛 歌

牧 牛 歌

唐·释全真

未  牧

落日映山红，放荡西东，昂藏头角势争雄。奔走溪山无定止，冒雨冲风。 

 

涉水又登峰，似虎如龙，狂心劣性实难从。到处犯人苗与稼，鼻未穿通。

初  调

可忆这头生，水日山行，空来蓦鼻细调停。珍重山童勤着力，紧紧拘拧。 

 

水草要均平，照顾精明，狂机偶触莫容情。收放鞭绳知节候，久久功成。

受  制

渐渐息奔波，牵过前坡，从容随步性平和。度水穿支虽自在，且莫随他。 

 

又向那山窝，细看如何，低头缓步漫逶迤。须用鞭绳常管顾，定不蹉跎。

回  首

久久用功深，自在泉林，芒绳轻系向清阴。任性回头不着力，息却狂心。 

 

 又且看浮沉，细究幽寻，收来放去别无侵。还把绳头松又紧，一刻千金。

驯  伏

 调伏性安然，任过前川，青山绿水去来还。虽有鞭绳无用处，狂劣都捐。  

 

这边又那边，泉穴去巅，悠游踏断白杨烟。日暮归来无挂碍，何用劳牵？

无  碍

任意去西东，到处从容，横身高卧柳阴中。笛声吹出无思算，快活阿童。 

 

浅绿间深红，景物融融，歇肩稳坐意忘工。忆昔劳心空费力，露地全供。

任   运

缘杨芳草边，任运天然，饥来大嚼渴吞泉。踏转溪山随处乐，在在逢源。 

 

横卧万峰前，景物幽闲，山童熟睡不知年。抛置鞭绳无挂碍，好个灵坚。

相   忘

物我两形忘，月印沧浪，白云影里白牛行。牛本无心云自静，彼此相当。 

 

交对露堂堂，何用商量，山童不复着提防。云中人牛俱自在，端的家常。

独   照

忒怪这牛儿，不记吾谁，阿童霁晓独横吹。山北山南皆自得，工用俱离。  

 

拍手笑嘻嘻，乐以忘疲，逍遥物外且何之。若说无心即是道，犹欠毫厘。

 

双   忘

 

无相大圆融，不立西东，人牛何处杳无踪。子夜赤轮浑不照，八面玲珑。  

 

魔佛总成空，凡对销融，冰河发焰耀天红。枯木枝头花灿烂，绝没香通。

作者释全真（728—866）,唐代僧人，俗姓周，小名周宝，传说唐开元十六年（728）12月12日生于郴州程水乡（今资兴市周源山）。其父曾任尚书。他16岁时拜别父母到郴州开元寺出家受戒。之后前往淮南径山（今浙江杭州市天目山东北峰），师从道钦禅师，唐天宝年间随师赴长安，晋见唐玄宗李隆基，其师被玄宗封为“国师”。天宝十三年（754）,全真离径山云游。两年后到湘源县，于湘山结茅开创净土院，开演大乘教义。唐太和八年（834）12月12日，全真106岁寿辰，僧俗尊其为“湘山圣化主人”、“湘山祖师”、“无量寿佛”。他在覆釜山隐居13年，写出《遗教经》、《湘山百问》、《牧牛歌》等著述。计数十万字，可惜大多遗失不传。

此牧牛歌载2009年5月7日《郴州新报》第六版。此牧牛歌共十首，大都符合浪淘沙（双调小令）的格律。据说释全真将牧牛喻其与禅宗修行要义相配合，以阐述禅意。