8-9月桂滇之行（三）民族服饰

（二）民族服饰

云南之行的民族服饰让我很满意，也许是在广西所获不多的缘故。广西的民族服饰，由于我接触的大多是“黑衣壮”（壮族的一支），如果不带包头布的话，服饰上并没有很明显的特色，而且在南宁市内和郊区，壮族的传统服饰已经很少人在穿了。去巴马的路上经过了几个村镇，有一个还正在开集市，但是敝人仔细观察，发现他们的穿着基本上反映不出民族的归属了。

在云南这一圈就不同，我陆续经过白族、彝族、傣族、纳西族等多个少数民族生活的区域，发现很多少数民族的人依旧穿着本民族的特色服装在耕作。尤其是上了年纪的妇女，身上的服装并不光鲜，这绝对不是当民俗工作来展示的。在玉龙雪山脚下的一个景点“黑龙潭”，我还在景区内见到了两位手持长杆的老年妇女，在公园的树下，用长杆将树干上的草药挑下，放在背篓里带走，而他们身上的民族服饰，显然没有丝毫展示的意味。

从大理的“风花雪月”（服饰系统）到丽江的“披星戴月”（服饰系统），云南的少数民族服饰更为讲究色彩的搭配和人体美感的突出。这一点既让我高兴，又让我担忧，不知道若干年后来到这里，还能够见到同样花式的民族服装不了！？

丽江小镇的特产之一便是这里出品的（手工编织）带有民族图案的披肩，之所以将“手工编织”打上括号，是因为这里出售的绝大多数10元一条的披肩，全是机器出品。看到价格，读者对这类产品的工艺应该有了一个基本的判断，我就不多说了。值得一提的是敝人在丽江古镇逛游到凌晨0点，终于在一家小店里买到了店主小MM自称自家出产且完全纯手工的男式纳西族马甲。敝人当时眯着困眼仔细打量马甲，见花纹颇有粗糙之处，要是机器编制，倒也不会如此，于是相信店主MM所言，花费百元拿下。一路穿回昆明，并准备继续在北京发挥其民族和谐之功效。

各个民族的盛装，都很漂亮。我看了一些舞台表演的影像资料。包括历年的广西民歌节开幕式晚会，张艺谋导演的《印象刘三姐》和《印象丽江》，丽江那边推荐的《丽水金沙》，还有2005年获奖无数的根据壮族史诗故事改编的《妈勒访天边》等等。里面的民族服装除了质料上的改动，基本上没有偏离传统的路线，部分偏离得比较厉害的，很多时候是为了配合剧情发展，可以理解，也看得出来。质料的改动，主要是为了配合舞台上的灯光效果。当然，我也注意到，这些民族服装在博物馆或者网络资料上的款式图案，似乎几百年里并没有什么变化。敝人由此也在想，这是正确地传承了呢？还是丧失了演变的活力了呢？

一切总有个例外，彝族老年妇女头上，一般都在帽子（确切地说是类似包头巾）外面再戴一顶毛线质地的有短沿的帽子，色彩以深蓝色为主（我见过深蓝和灰蓝的，还有灰色的，后两者不知是不是脏成那样的？！）。据说这个习惯是近几十年才有，不过你在舞台上绝对看不到任何一个服装师表现这个细节，一是因为效果不好看，再者，这种帽子的款式即使在现在也并不过时，表达史诗故事，似乎并不必要。

关于鞋子，倒是可以多说两句。在注意到衣服的变动不大时，我发现，少数民族的兄弟姐妹们似乎对鞋子的要求并不那么严谨。很多日常生活中见到的少数民族，穿着和城里人一样的运动鞋和皮鞋。款式也并不落后，不过倒是没有怎么看见穿高跟鞋的MM。

在著名的银器产地“石寨子”小村，看到少数民族做生意的若干位中年妇女，接过顾客的钱，要么直接一揣，要么掏出皮质的钱包，皮质钱包跟城里卖十元一个的几乎一样。不过，敝人盯着她钱包的动作让她颇为紧张，所以最终没有看清钱包上的花纹式样。

昆明城里早晚都可以见到一些穿着民族服装的中老年人。与我们在景区见到的没有什么分别。看来这些服装，也没有经过什么改造。