义诺彝族服饰

以大凉山美姑为代表的义诺彝族服饰在保留“披毡、着贯头衣、右衽、着拖尾裙、环铁、裹结”的古代遗风基础上，经过历代发展，在服饰的色彩选择、工艺制作、纹样取舍、式样形制等方面，都显示出其有别于其它彝族服饰的独特地域特性。男性服饰凝重大方，凸现成熟、英武之气概；女性服饰色彩斑斓、鲜明，图案多样，纹饰精美、多变，尽显女性之阴柔、艳丽、灵气、雅致之美，具有独特的个性和鲜明的民族特色，被称为“民族服饰工艺中的奇葩”。

义诺彝族服饰，形制丰富多样。按年龄和性别来划分，可分为婴儿装、儿童装、青年装、老年装、男女士服装；按照质地材料分，有皮毛、毛织、棉布、麻、丝绸、皮革，首饰中有金、银、铜、马瑙、珍珠、珊瑚珠等；按历史时期划分，有古代、近代、现代、当代服饰；按职业划分，有世俗民众装、毕摩装、苏尼装等；按不同的礼仪场所或用途划分，有节日装、婚嫁装、丧葬装、战服等。

青年男子装束为缠青色头帕，扎一彝称“柱体”的英雄结高指蓝天，尽显英武不屈之气，左耳挂三颗串成一线的密腊珠，小饰黑须，胸前喜挂麝香包；上裳多绣月牙、窗格、火镰、牛眼等精美图案，无领；下装是大摆的大裤脚，一般用30-40尺青或蓝布做成；脚缠绑腿，腰挂匕首，喜披擦尔瓦与毛毡，并在无须的擦尔瓦下边镶加一层宽约30公分左右的黑布边以为饰。男子头顶的“天菩萨”，为男子古老的装束，被视为护佑神之居所，神圣不可侵犯。

年轻女子上裳以紧身、艳丽为美，多讲求胸饰、肩饰、袖饰，喜戴红色珊瑚珠串和银制耳饰、领饰；下身着红、黄、绿相配的百褶裙，裙右上角挂一三角形荷包用于装针线或小饰品，外绣精美的圆形或半圆形、牛眼形、火镰形、蕨形等图案，并饰以五彩流须；胸前喜佩饰纹精美的竹制口弦盒或针盒，内装铜制、竹制口弦或针；头顶由蓝色或黑布叠成多层的长方形头帕，已婚育女子头帕改为荷叶状帽。中、老年装衣、裙以素色为主，耳饰改戴圆形玉耳佩。未成年女子，裙子为百色镶黑边的三节百褶裙，辫子为单辫，耳饰多为海贝。

纹样艺术别致精巧，饰样繁多，工艺复杂、精美。华贵的服饰多以金、银、铜、玉、石、骨等，经工匠打制、雕刻以为饰。

做花。年轻人的服饰，纹样丰富、色泽艳丽、和谐别致，其装饰的部分有衣领、袖口、袖臂、项背、下摆、裤筒、裤脚、头帕、帽子、荷包等；其纹样多为羊角、牛眼、火镰、鸡冠、环纹、波浪、人字纹、齿纹、太阳、月亮、格纹等形，往往在饰块以二方连续或四方连续形式出现。服饰饰纹体现出强烈的图腾信仰、宗教意识，如婴儿鸡冠帽，上锈牛眼、虎头等。中老年服饰饰纹较少，多以单一的色块来构建成凝重、稳健的成熟美。
色彩与线条。讲求顏色搭配是彝族服饰的重要特点。红、黄、黑被称为彝族文化中的“三原色”，通过不同的顏色搭配显出彝族的色彩审美意识，这种“三原色”的搭配精妙地凸显在女性服饰中。彝族服饰依不同的年龄、性别其色彩、线条的选择与纹饰也不同。如盘花、刺绣、挑花，系采用彩色丝线做原料，可任意配色组合成各种图案，多用于年轻人或妇女服饰；而贴花、补花、盘花、镶花，则限于单色布上采用。一种纹样一种色，多种纹样则多色并置。在色彩的运用上，表现了彝族对色彩的冷暖、纯度、明度、色相等方面的差别。
布局技巧 首先是饰位的选定，一般依实用和美观两个标准去决定。如衣领、袖口、衣角、鞋舌等部位，多用补花、锁花，着意加固使之耐磨；如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面、帽面、肩等部位，多用挑花、刺绣，尽显美观、艳丽。其次是分割装饰面。较大的装饰面分成若干块。如百褶裙，因裙长拽地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖以下饰以横向的饰带，造成纵横相对比的效果及局部的完整美观。再次是组合设计法。即以连续的组合和连续，讲求对称、稳定的美。

彝族服饰的制作均为传统手工，其制作流程比较复杂。一件上裳由一个妇女独立完成，缝制过程在一个月之久。制作一件披毡要历经：选取羊毛、择定吉日、约请工匠、加工制作等过程，而制作要经过梳毛、布料、初形、喷水、搓形、整理、成形、晾晒、印染等过程。

彝族还有着诸多服饰禁忌。如日忌、面料忌、制作忌、场所忌、穿着忌、年龄忌等。

义诺服饰具有突出历史文化价值和美学价值。

义诺服饰是彝族文化的重要载体，它蕴含了凉山义诺地区的着装风貌、社会特点、审美意识、原始崇拜与信仰等丰厚的内容，反映了彝族在美学、宗教、习俗等方面的传统观念和心理意识，对于研究服饰文化艺术发展史、民俗学、宗教学、历史学等具有重要价值。正如郭沫若先生所说“由服饰可以考见民族文化发展的轨迹和各兄弟民族间的相互影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等，大可一目了然，是绝好的史料。”它是民族工艺的一面镜子，是活着的美学史，对于研究彝族工艺、美学等具有重要的价值。