2008高考语文古文重点虚词_高考语文
词 重点功能 例句及今译 安 疑问代词,相当于“哪里”、“怎么”。
《鸿门宴》:“项王曰:‘沛公安在? ’”(项王问:“沛公在哪儿?”)
《陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”(燕雀怎么能理解天鹅的志向呢?) 比 ①副词,相当于“到处”,“普遍”。
成语有“比比皆是”。(意为到处都是。) 比 ②介词,相当于“等到…的时候”。
《赤壁之战》:“比至南郡,而琮已降。”(等赶到了南郡,可刘琮已投降曹操。) 并 副词,相当于“一同”、“全都”。
《狼》:“骨已尽矣,而两狼之并驱如故。”(屠夫的肉骨头已没了,然而两只狼还是一起紧随他。) 曾 副词,放在“不”之前,加重语气,相当于“竟”、“还”、“简直”。
《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”(你思想顽固,顽固到不可改变,竟连寡妇、小孩都不如。)
《愚公移山》:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”(凭你年老力衰的样子,恐怕连山上的一棵树也拔不掉,还能有什么办法对付这么多土石呢?) 尝 副词,相当于“曾经”、“已经”。
《过秦论》:“尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。”(曾经用比秦国大十倍的土地,用百万军队,逼进函谷关攻打秦国。)
《捕蛇者说》:“吾尝疑乎是。”(我曾经对这句话有过怀疑。) “苛政猛于虎” 诚 ①连词,相当于“如果”、“果真”。
《隆中对》:“诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”(如果能像这样,那么大事可成,汉王室也可以复兴了。) 诚 ②副词,相当于“确实”、“实在”。
《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王而负赵。”(我确实害怕被大王欺骗’而辜负了赵国。) 殆 副词,相当于“大概”、“恐怕”、“几乎”、“差不多”。
《石钟山记》:“郦元之所见,殆与余同,而言之不详。”(郦道元所见到的,大概跟我看到的一样,然而他说得不详细。)
《隆中对》:“此殆天所以资将军。”(这大概是老天爷用来帮助你将军的吧。)
《六国论》:“且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。”(再说燕国赵国是处在秦国几乎把各国都消灭的时候,可以说到了智尽力疲的地步,因战败而亡国,实在是不得已的。) 但 副词,相当于“只”、“仅仅”。
《指南最后序》:“但欲求死,不复顾利害。”(只想求死,不再考虑个人得失。)
《口技》:“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。”(一会儿,只听得屏障中敲了一下抚尺,所有在座的人都寂静无声,没有谁敢吵闹的。) 当 连词,相当于“如果”、“假如”。
《六国论》:“则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。”(那胜败存亡的命运,如果跟秦国互相较量一番,或许不是那么轻易可以衡量出结果的。) “倘” 第 副词,相当于“尽管”、“只是”、“仅”。
《孙膑》:“孙子谓田忌曰:‘君第重射,臣能令君胜。’”(孙膑对田忌说:“您只管重重地下一笔赌注,我能使您获胜。”)
《与妻书》:“吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死…”(吾确实希望跟你相守到老而死,只是从今天的形势来看,天灾可以让人死,盗贼横行可以让人死…) 独 副词,相当于“只有”、“难道”。
《游褒禅山记》:“距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰‘花山’。”(距离山洞一百多步,有石碑倒在路上,那碑上的文字已模糊不清,只有写的“花山”两字还可读识。)
《信陵君窃符救赵》:“且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?”(再说您纵然轻视我赵胜,抛弃我让我投降秦国,难道不可怜您的姊姊吗?) 而 表示假设关系,相当于“如果”。
《冯婉贞》:“诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可也。”(诸位无意抗英军那就算了,诸位如果有意抗英,那么请看我冲杀的方向而紧紧跟上。)
《神灭论》:“人而无知,与木何异?”(人如果没有知觉,跟木头有什么两样呢?) 夫 指示代词,相当于“这”、“这个”、“那”、“那个”。
《捕蛇者说》:“故为之说,以俟夫(fú)观人风者得焉。”(所以写了这篇《捕蛇者说》,用来等待那些观察民风的人获得。)
《岳阳楼记》:“予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。”(我看那巴陵地区的美景,全在这洞庭湖。) 盖 ①副词,相当于“大概”、“大约”、“原来”。
《狼》:“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”(这才领会到前面那只狼假装睡觉,原来是想诱骗人。)
《游褒禅山记》:“盖余所至,比好游者尚不能十一。”(大概我所到达的地方,跟老游客比还不到十分之一。) 盖 ②放在句首,作发语词用,无义。
《答司马谏议书》:“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”(儒者所争论的,尤其在于名与实的关系,如果名与实的关系搞清了,那么天下的道理也就真正弄明白了。) 苟 ①连词,相当于“如果”。
《陈涉世家》:“苟富贵,无相忘。”(如果有谁富贵了,可不能忘记大家啊。)
《赤壁之战》:“苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?”(如果正像您说的那样,那么刘豫州为什么不投降曹操呢?) 苟 ②副词,相当于“姑且”。
《出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻;达于诸侯。”(姑且在乱世中保全性命,不想在豪强中做官有名声。) 故 副词,相当于“故意”、“特意”、“仍然”、“本来”。
《陈涉世家》:“广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。”(吴广故意多次说想要逃跑,要使尉官愤怒,让他来侮辱吴广,用来激怒被谪戌的人。)
《孔雀东南飞》:“三日断五匹,大人故嫌迟。”(三天织五匹布,婆婆还嫌她慢。) 顾 ①连词,表示转折,相当于“只是”、“不过”、“但是”。
《廉颇蔺相如列传》:“顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”(不过我想到,强暴的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,仅仅因为有我和廉颇两个人在。)
《促织》:“顾念蓄此劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。”(但是想到养着这劣等的蟋蚌终究派不了用处,还不如拼一下博得一笑,于是放在盆中让它斗。) 顾 ②副词,相当于“却”、“反而”。
《为学》:“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”(人的立志,却不如四川边境上的那个穷和尚吗?) 固 副词,相当于“确实”、“肯定”。
《六国论》:“至于颠覆,理固宜然。”(最终到了灭亡,从道理上说肯定应该是这样的。) 盍 副词,相当于“何不”。
《观巴黎油画记》:“盍(hé)驰往油画院,一观普法交战图乎?”(何不乘马车去油画院,看一番普法交战的图画呢?) 何 副词,相当于“多么”、“怎么这么”。
《石壕吏》:“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”(官差大吼多么愤怒,老妇啼哭多么痛苦!)
《西门豹治邺》:“巫妪何久也?弟子趣之!”(老巫婆怎么这么久不回来?徒弟快去催促她!) 乎 介词,和“于”的用法相似,相当于“在”、“对于”。
《捕蛇者说》:“今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。”(如今即使死在捉毒蛇这事上,比起我乡邻的死亡也已经后了。)
《捕蛇者说》:“孔子曰:‘苛政猛于虎也。’吾尝疑乎是。”(孔子说:“苛刻的政令比老虎还要凶猛。”我曾经对这话有过怀疑。) 或 ①代词,相当于“有的”、“有人”、“有的人”。
《观巴黎油画记》:“或立或卧,或坐或俯…”(有的站着,有的卧倒,有的坐着,有的弯下身子…)
《六国论》:“或曰:‘六国互丧,率赂秦耶?’”(有人说:“六国相继灭亡,都是因为贿赂秦国吗?”) 或 ②副词,相当于“或者”、“或许”、“大概”。
《岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?”(我曾经探求古代有高尚品德的人的思想,或许跟上面两种人的表现不一样,什么原因呢?) 几 副词,相当于“几乎”、“差点儿”。
《指南录后序》:“质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死。”(天亮,在竹林中躲避巡逻的敌人,巡逻的骑兵有几十个,几乎无法逃脱而死在敌人手里。)
《捕蛇者说》:“今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”(如今我继承这捕蛇的职业已经十二年了,好几次差点儿死了。) 即 连词,相当于“如果”。
《西门豹治邺》:“民人俗语曰,‘即不为河伯娶妇,水来漂没,溺其人民’云。”(百姓俗话说,“如果不给河神娶媳妇,大水就会漂没房屋田地,淹死百姓”等等。)
《论积贮疏》:“即不幸有二三千里之早,国胡以相恤?”(如果不幸二三千里之内发生了旱灾,国家用什么去救济百姓?) 洎 介词,相当于“及”、“等到”。
《六国论》:“洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。”(等到李牧因为受谗而被杀,赵国便成了秦国的一个郡,赵国虽敢于用武力与秦相较可惜未能坚持到底。) 既 副词,相当于“不久”、“已经”、“…之后”。
《曹刿论战》:“既克,公问其故。”(战胜后,鲁庄公问曹刿战胜的原因。)
《桃花源记》:“既出,得其船,便扶向路,处处志之。”(不久便走出桃花源,找到了船,便沿着早先的路回家,一路上处处做标记。) 加 副词,相当于“更”、“更加”。
《游褒禅山记》:“盖其又深,则其至又加少矣。”(大概山洞再深,那么进人里面去的人更加少了。) 间 副词,相当于“悄悄地”、“秘密地”。
《鸿门宴》:“…从郦山下,道芷阳间行。”(…从郦山脚下,取道芷阳地方悄悄地走。) 见 ①副词,表示被
动。
《廉颇蔺相如列传》:“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。”(想把和氏璧给秦国,又担心秦国的十五座城邑得不到,白白地被欺骗。) 见 ②放在动词前,有指代作用。
《答司马谏议书》:“虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。”(虽然想硬着头皮多唠叨几句,然而终究不会理解我的用意,所以约略回信,不再详细地为自己辩解。) 将 语气助词,无义。
《卖炭翁》:“一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。”(一车炭,有一千多斤,宫中的侍卫赶着车拉走了可惜也没用。) 借 连词,相当于“即使”。
《陈涉世家》:“借第令毋斩,而戍死者固十六七。”(即使仅能不被斩杀,而去守卫边疆也〔本来〕要死掉十分之六七。) 谨 表敬副词,无义。
《鸿门宴》:“张良曰:‘谨诺。’”(张良说:“好的。”) 竟 副词,相当于“终于”、“到底”。
《记王忠肃公翱事》:“婿竟不调。”(女婿终于没调动职官。)成语有“有志者事竟成”。(意为有志气的人最终能成就一番事业。) 举 副词,相当于“都”、“全”。
《庄暴见孟子》:“举欣欣然有喜色而相告曰…”(都欢欣鼓舞地露出喜色而互相奔告说…)成语有“举国上下”。(意为全国从上到下。) 遽 副词,相当于“急忙”、“马上”、“就”。
《促织》:“遽(jù)扑之,人石穴中。”(急忙捕捉蟋蟀,可已逃人石隙中。)
《察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契其舟。曰:‘是吾剑之所从坠。’”(楚国有个人渡江,他的剑从船上掉进了江中,他立刻在船舷上刻了个记号,说:“这里是我的剑掉下去的地方。”) 绝 副词,相当于“极”、“非常”。
《核舟记》:“佛印绝类弥勒。”(佛印这人极像弥勒佛。) 可 副词,相当于“大约”。
《核舟记》:“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。”(核舟从船头到船尾大约八分多一点,高大约二分左右。) 良 副词,相当于“确实”、“很”。
《三峡》:“清荣峻茂,良多趣味。”(水清树荣山高草茂,确实有无穷的趣味。) 略 副词,相当于“大致”、“一点”、“差不多”、“粗略”。
《柳敬亭传》:“敬亭丧失其资略尽,贫困如故时,始复上街头理其故业。”(柳敬亭的资产差不多全丧失了,贫困得像从前一样,才又上街头重操说书的旧业。)
《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。”(在三峡七百里中,两岸山头连着山头,一点也没有空隙的地方。) 靡 副词,相当于“无”、“不”。
《促织》:“靡计不施,迄无济。”(没有什么方法不想到了,终究无济于事。)
《屈原列传》:“明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。”(阐明道理的广博,品德的崇高,及国家治与乱的原因,这些没有不在《离骚》中全部表达出来的。) 莫 代词,相当于“没有…”。
《论积贮疏》:“大命将泛,莫之振救。”(国家将倾覆,没有人能拯救它。) 乃 副词,相当于“却”、“竟”、“可是”。
《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”(问起如今是什么朝代,竟然不知有汉,更不用说魏与晋了。)
《中山狼传》,“狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?”(狼的狡诈不是羊可以相比的,而且中山这地方可以让羊逃跑的小路无数,你却仅仅沿着大路去寻找它,这不是跟守株待兔、缘木求鱼差不多吗?) 曩 副词,相当于“从前”。
《捕蛇者说》:“曩”(nǎnɡ)与吾祖居者,今其室十无一焉。”(从前跟我祖父一同生活的,如今十家中没一家存在了。) 宁 副词,相当于“难道”。
《陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎!”(王侯将相难道有种的吗?) 颇 ①副词,相当于“稍微”、“略微”。
《陌上桑》:“为人洁白皙,鬑(lián)鬑颇有须。”(人长得皮肤洁白,稍微有点胡须。) 颇 ②副词,相当于“很”。
《指南录后序》:“初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动。”(初到元朝军营,我抗辩的言词激昂慷慨,他们上下都很惊动。) 其 ①代词,相当于“其中的”。
《为学》:“蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。”(四川边境上有两个和尚,其中一个贫穷,其中另一个富裕。) 其 ②副词,相当于“大概”、“一定”。
《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?”(圣人之所以聪慧,愚人之所以愚笨,大概都由于这原因吧?)
《唐雎不辱使命》:“秦王使人谓安陵君曰:‘寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人! ’”(秦王派人对安陵君说:“我想用五百里的土地换取安陵,你一定要答应我!”)
《伶官传序》:“尔其无忘乃父之志!”(你一定不要忘记你父亲的愿望!) 岂 副词,相当于“可”、“或许”。
《隆中对》:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”(诸葛孔明,是卧龙,您将军可愿意见到他吗?) 且 ①副词,相当于“将”、“马上”、“尚且”。
《愚公移山》:“北山愚公者,年且九十,面山而居。”(北山的愚公,年龄将九十,面对山而居住。)
《鸿门宴》:“不者,若属皆且为所虏!”(不这样的话,你们这般人都将成为他们的俘虏!) 且 ②连词,相当于“又…又…”。
《廉颇蔺相如列传》:“王不行,示赵弱且怯也。”(大王不去渑池,表示赵国又软弱又胆怯。)
《中山狼传》:“先生且喜且愕,舍狼而前…”(东郭先生又喜又惊,丢下狼而上前…) 窃 副词,表示自谦。
《鸿门宴》:“窃为大王不取也!”(我私下认为大王是不该采取这种方法的。) 然 代词,相当于“如此”、“这样”。
《鸿门宴》:“不然,籍何以至此?”(如果不是这样,我(项籍)凭什么要到这种地步?)
《六国论》:“至于颠覆,理固宜然。”(六国最终到了灭亡,道理上必然是这样的。) 稍 副词,相当于“渐渐”、“慢慢地”。
《黔之驴》:“稍出近之,慭慭然,莫相知。”(虎渐渐地走出来接近驴子,提心吊胆的样子,不知道驴子是什么东西。) 少 副词,相当于“稍微”。
《五人墓碑记》:“断头置城上,颜色不少变。”(砍下来的头挂在城头上,脸上的表情没一点变化。) 适 副词,相当于“恰好”、“刚才”。
《游黄山记》:“时已过午,奴辈适至。”(时间已过了中午,奴仆们刚好赶到。) 殊 副词,相当于“很”、“极”。
《触龙说赵太后》:“今者殊不欲食。”(如今很不想吃东西。)
《廉颇蔺相如列传》:“…恐惧殊甚。”(…”恐惧得极厉害。) 孰 ①疑问代词,相当于“谁”、“哪一个”。
《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?”(人不可能生下来就知道一切的,谁能没疑惑?)
《忌讽齐王纳谏》:“吾与徐公孰美?”(我与徐公比哪一个漂亮?)
孰
②“孰与”、“孰若”用来表示比较,相当于“与…相比,哪一个…”。
《廉颇蔺相如列传》:‘“公之视廉将军孰与秦王?”(你们看廉将军与秦王比,哪一个厉害?) 庶 副词,相当于“或许”、“差不多”、“大概”、“但愿”。
《出师表》:“…当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除*凶,兴复汉室,还于旧都。”(…应奖励部下率领全军,向北平定中原,希望用尽我的微薄的能力,铲除*邪,复兴汉王室,回到原来的都城。)
《指南录后序》:“中兴机会,庶几在此。”(宋朝重新复兴的机会,也许就在此时。) 率 副词,相当于“都”、“大致”。
《六国论》:“六国互丧,率赂秦耶?”(诸侯六国相继灭亡,都是因为贿赂秦国吗?) 虽 连词,相当于“即使”。
《察今》:“虽人弗损益,犹若不可得而法。”(即使后人没有对它删减或增加,还是不能拿来效法的。)
《石钟山记》:“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?”(现在把钟和磬放在水中,即使大风大浪也不能让它发出鸣声,更何况石头呢?) 特 副词,相当于“只”、“仅仅”。
《廉颇蔺相如列传》:“相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得。”(蔺相如估计秦王只不过用欺诈的手段假装给赵国城邑,实际上是不能得到的。) 徒 副词,相当于“白白地”、“只是”。
《廉颇蔺相如列传》:“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。”(想把和氏璧给秦国,秦国的城邑恐怕不能到手,白白地被欺骗。)
《赤壁之战》:“老贼欲废汉自立久矣,徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。”(曹操早就想废除汉朝自己做皇帝,只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了。) 罔 副词,相当于“不”、“无”。
《核舟记》:“明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室…罔不因势象形,各具情态。”(明朝有个手艺高超的人叫王叔远,能用直径一寸的木头,雕刻宫室…没有一件不按木头的形态雕刻出各种物体的形状,而且各有姿态。) 微 ①副词,相当于“暗暗地”、“悄悄地”。 《信陵君窃符救赵》:“微察公子,公子颜色愈和。”(悄悄地观察信陵君,信陵君脸上的神色愈加和悦。) 微 ②连词,相当于“如果没有”、“要没有”。
《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁与归”(如果没有这样的人,我还能和谁同道呢?) 为 ①介词,表示被动。
《过秦论》:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?”(陈涉一人带头造反,而最终秦国七代君主的宗庙被捣毁,秦二世也被人杀死,被天下人笑,这是什么原因呢?) 为 ②介词,相当于“向”、“对”、
“在”。
《陈涉世家》:“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”(如今如果把我们的队伍谎称是公子扶苏及项燕的军队,向天下百姓发出号召,一定会有很多人响应。)
《信陵君窃符救赵》:“如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。”(如姬对信陵君哭,信陵君派人砍下了她仇人的头,进献给如姬。) 为 ③语气助词,相当于“呢”、“啊”。
《鸿门宴》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(如今对方正像是刀和砧板,我们是砧板上的鱼肉,为什么还要告辞呢?)
《公输》:“公输盘曰:‘夫子何命焉为?’”(公输盘说:“先生有什么指教呢?”) 相 副词,在动词之前,有指代作用。
《狼》:“狼不敢前,眈眈相向。”(狼不敢向前,瞪眼朝着屠夫。)
《回乡偶书》:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”(小孩子们见了我不认识我,笑着问我从什么地方来的。) 向 副词,相当于“早先”、“从前”、“刚才”。
《赤壁之战》:“向察众人之议,专欲误将军,不足与图大事。”(刚才我分析了众人的议论,他们都在贻误您,不值得跟他们商量大事。)
《捕蛇者说》:“向吾不为斯役,则久已病矣。”(早先如果我不干这种捕蛇的事,那早已困顿不堪了。) 幸 副词,相当于“希望”、“幸亏”。
《西门豹治邺》:“至为河伯娶妇时,愿三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾亦往送女。”(到了给河神娶媳妇时,希望三老、巫祝、父老们去河边送那女子,还希望来告诉我一下,我也要去送那女子。)
《鸿门宴》:“今事有急,故幸来告良。”(如今有危急的事,所以幸亏他来告诉我。) 旋 副词,相当于“不久”、“随即”。
《冯婉贞》:“旋见一白酋督印度卒约百人,英将也,驰而前。”(随即见一个白人头领率领着一百来个印度兵,那是英军头领,骑马向前。)
《促织》:“旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,力叮不释。”(一会儿见鸡伸长头颈来回甩动,*近一看,原来蟋蟀躲在鸡冠上,紧紧叮住不放。) 寻 副词,相当于“不久”、“随即”。
《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。”(南阳刘子骥,是个有高尚道德的人,听说这件事后,兴冲冲地准备去寻找桃花源。没结果,不久得病死了。) 雅 副词,相当于“常”、“向来”。
《张衡传》:“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中…”(汉安帝常听说张衡擅长天文、历法等,因此派公家的车子特地征召他并任命为郎中…) 焉 ①代词,相当于“他”、“它”。
《师说》:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。”(古代的圣人,他们远远地超过一般的人,还尚且拜师而向讨教。)
《狱中杂记》:“余尝就老胥而问焉。”(我曾经向狱中的老书吏询问过这事情。) 焉 ②兼词,相当于“于之”。
《曹刿论战》:“夫大国,难测也,惧有伏焉。”(大国是难于捉摸的,我担心在那里有埋伏。)
《劝学》:“积土成山,风雨兴焉。”(堆积土成为山,风和雨便在那里产生。) 业 副词,相当于“已经”。
《黄生借书说》:“若业为吾所有,必高束焉…”(如果已经为我所有,必定把它捆扎起来堆在高处…) 以 ①介词,相当于“因”、“因为”。
《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲。”(不因为景物明媚而喜悦,不因为自己不得意而感到悲凉。) 以 ②连词,相当于“而”,既可顺接,也可逆接。
《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”(地势平坦而且路近,去游玩的人就多;地势险峻而且路远,去游玩的人就少。)
《六国论》:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”(回想他们已去世的祖辈父辈,冒着风霜寒露,披荆斩棘,才有一尺一寸的土地。) 抑 连词,表示选择或轻微的转折。
《隆中对》:“曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”(曹操跟袁绍相比,名声小而且人马少,然而曹操最终打败了袁绍,转弱为强,这不仅仅是得天时,而且也是他能用智谋的结果。)
《与妻书》:“吾能之乎?抑汝能之乎?”(我能忍受这种状况吗?还是你能忍受这种情况呢?) 庸 副词,相当于“哪”、“何必”、“难道”。
《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”(我道理,何必去知道他们比我年长还是比我年少呢?) 用 介词,相当于“因”。
《狱中杂记》:“用此,富者赂数十百金,贫者罄衣装。”(因此,有钱的人家要贿赂几十两几百两银子,贫穷的人也要卖尽家中的衣装。) 缘 ①介词,相当于“沿’着”、“依据”。
《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。”(晋朝太元年间,武陵地方有个人以捕鱼为业。他沿着山溪行驶,忘记了路的远近。) 缘 ②连词,相当于“因为”。
《题西林壁》:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”(无法识别庐山的真相,只因为身处这山中。) 暂 副词,相当于“突然”。
《琵琶行》:“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”(今夜听了你的琵琶曲,好像听到了仙界的耳朵突然亮堂起来。) 则 连词,表示前后两件事相承或转折。
《论积贮疏》:“生之有时而用之亡度,则物力必屈。”(出产有一定季节而如果使用无度,那么财力物力一定匮乏。)
《指南录后序》:“北虽貌敬,实则愤怒。”(元朝的官员虽然表面上很尊敬,实际上却内心愤恨怨怒我。) 之 助词,在主语和谓语之间,起取消句子独立性作用。
《赤壁之战》:“若事之不济,此乃天也。”(如果事情不能成功,这是天意。)
《信陵君窃符救赵》:“如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。”(如姬愿为公子而死,毫不推辞,只是未找到报恩之路罢了。) 直 副词,相当于“只”、“仅仅”、“竟”。
《唐雎不辱使命》:“安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”(安陵君在先王那里继承了这土地而要守住它,即使方圆千里也不肯交换,难道仅仅五百里就肯交换吗?)
《论积贮疏》:“可以为富安天下,而直为此廪廪也!”(可以使天下安定与富足,而竟成为这般让人忧惧的状况!) 止 副词,相当于“只”、“只不过”。
《五人墓碑记》:“夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。”(那五个人的死,离如今修墓而安葬他们,中间相隔的时间只有十一个月罢了。) 诸 ①代词兼介词,相当于“之于”。
《愚公移山》:“投诸渤海之尾,隐土之北。”(把土石投在渤海的边上,隐土的北面。)
《黄生借书说》:“往借,不与,归而形诸梦。”(去借书,不给,回家后在梦中也想到这事。) 诸 ②代词兼语气词,相当于“之乎”。
《庄暴见孟子》:“王尝语庄子以好乐,有诸?”(大王曾经对庄暴说您喜欢音乐,有这事吗?) 足 副词,相当于“足够”、“能够”、“值得”。
《鸿门宴》:“良曰:‘料大王士卒足以当项王乎?’”(张良说:“估计您大王的军队能够对付项羽吗?”)
《桃花源记》:“此中人语云:‘不足为外人道也。’”(桃花源中的人说:“不值得对外边的人说起这事。”) 坐 介词,相当于“因”、“由于”。
《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”(停下车来只因为要欣赏傍晚时的枫林,秋天的枫叶比二月里的花还要红。)